レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

若狭不老不死伝説巡り その2

**若狭彦神社、若狭姫神社に並ぶ神宮寺。この寺の境内にある「閼伽井」から汲まれた水が「お水送り」され、 東大寺二月堂の「お水取り」のときに東大寺の「若狭井」から湧き出すと伝えられる**

前回、若狭の不老不死巡りとして、若狭創生神話と八百比丘尼の伝説を紹介しました。じつは、 ここには他にも不老不死にまつわる人物の足跡や伝説が残されています。

若狭町にある三方石観音は、弘法大師空海が大きな花崗岩の岩に一晩で掘った観音様があります。この観音様は33年に一度のご開帳で、 普段は拝観できませんが、天井からたくさんの提灯がぶら下がる本堂で、扉の向こうの観音様に向かって拝むことができます。

**三方石観音の前に鎮座する鶏は、夜に岩を彫り始めた空海が鶏の鳴き声で朝が来たことを知って、 そこで作業を止めたという故事に因んだもの。寺の本堂の天井には、 おびただしい数の提灯が奉納されている**

この観音様は手足の不自由や怪我に霊験があるという信仰を集めていて、提灯はその御利益に預かった人が奉納したもので、 有名なスポーツ選手や芸能の人たちの名前が目に付きます。

ここはそもそも、空海が不老不死の妙薬を作るための原料を探すために見つけた場所で、 境内の隅に流れ落ちる滝がその原料を含んでいると考えられました。

さらに、ここから10kmあまり南下した瓜割滝も、空海が霊験あらたかな聖水としました。さらに、若狭創生神話に登場する若狭彦、 若狭姫を祭る二つの神社に並んである神宮寺には、これも霊水とされる水が湧き出す「閼伽井(あかい)」があります。

**左が三方石観音の聖水の滝。右が瓜割滝。いずれも岩が赤いのが特徴。空海は、これを「朱(酸化水銀)」 だと思ったのだろうか?**

これら三つの聖水に共通しているのは、いずれもその湧き出した部分の岩が赤く染まっていることです。空海は、 不老不死の妙薬を作るためにその原料である良質の水銀を求めて、各地をさまよいました。結局は大水銀鉱脈の走る高野山に本拠を定め、 ここで最後は水銀中毒で入滅します。

水銀は、地表にあるときは酸化していわゆる「朱」となります。 これら赤い岩を空海は朱が析出したものだと思い(実際は赤い藻の一種ですが)、ここに有力な水銀鉱脈が眠っていると考えたのかもしれません。

その空海が別当を勤めたことでも知られる東大寺では、3月中旬に「お水取り」という祭りが行われます。東大寺二月堂の傍らにある 「若狭井」からくみ上げられた水が、聖水として不老長寿をもたらすとされます。

この水は、じつは、若狭神宮寺の「閼伽井」からくみ上げられた水が「お水送り」され、10日あまりで届いたものと信じられています。 毎年3月2日には神宮寺で水が汲まれ、それが遠敷川に流される「お水送り=送水神事」が行われます。

……続く

 

若狭不老不死伝説巡り

**遠敷に残る八百比丘尼の墓**

日本中には不思議な伝説に彩られた場所がたくさんあります。

そんな中でもぼくがこの数年通い詰めているのは若狭です。若狭は、 この地に鎮座する若狭彦神社と若狭姫神社の祭神である若狭彦命と若狭姫命が海からやってきて若狭を開いたという伝説があります。

若狭彦、若狭姫の二神は少年少女の姿で、ずっと年老いず、同じ容姿を保っていたと伝えられています。

そして、ここに伝わる有名な伝説として「八百比丘尼」があります。ある日、 漁師の娘が父親が獲った人魚の肉をそれと知らずに食べて不老不死になってしまう… 龍宮の使いである人魚の肉は不老不死をもたらすものとされていたのです。自分では望まずに不老不死となってしまった娘は、 尼となって諸国を流浪し、800年目にして生まれ故郷の若狭に戻ってきた。そして、海を望む洞窟に籠もり、 そこでようやく死を得ることができたという話です。

**若狭彦、若狭姫の二神が渡ってきたと伝えられる若狭湾。 澄み切った海がまた神秘的な雰囲気**

八百比丘尼が最後に籠もったとされる洞窟は、小浜市の空印寺の境内の外れにあって、 八百比丘尼の像と彼女が終生愛したとされる牡丹の木が植えられています。また、「お水送り」の儀式で知られる遠敷(おにゅう)には、 八百比丘尼の墓があります。

永遠の若さを持っていたとされる創生神話の神に八百比丘尼の伝説。それだけでも十分にロマンを掻き立てられますが、 若狭にはまだまだ不老不死にまつわる伝説が残されています。

晩秋の若狭に、そんな不老不死にまつわる伝説を巡る旅をしてきました。

……続く

 

カスタムナイフ

　この夏に、 ツーリングマップルの取材で訪れた刃物の町「関市」のナイフメーカー「SETOカトラリー」さんから、 欲しかったカスタムナイフが新たに出来上がったとの知らせをいただきました。

　4インチのドロップブレードのフォールディングナイフで、ショップを訪ねたときは、 このサイズではグリップがスタッグ(鹿角)のものしかなく、ぼくが気に入ったマイカルタ(樹脂)のものは、 3インチと5インチのモデルしかありませんでした。

　スタッグのグリップはなかなか雰囲気はいいのですが、この手のナイフを汎用的に使うことの多いぼくとしては、 マイカルタの当たりの少ないすべすべした感触のほうが、どんな形でも使えて好みです。

　ブレードは3インチのものでは少々小振りで、ポケットナイフとしてはちょうどいいサイズなのですが、 食材などを大胆にカットするには小さい。5インチモデルのほうは、 キャンプやツーリングで万能ナイフとして気軽に持ち歩くには少々大きくて重い。4インチモデルは、バランスもいいし、 ポケットナイフとしても邪魔にならない大きさで、重さもちょうどいい感じでした。

　このナイフはオーナーの弟さんが仕事の合間に手作りしているもので、大量生産ができず、 いつ製作できるかわからないとのことでしたが、そのフォルムといい、バランスといいとても気に入ったので、「気長に待ちますので、 できたら一本確保して連絡してください」とお願いしました。

　今回、そのナイフができたというお知らせでした。

　さっそくオーダーしたのは言うまでもありません。

　今は、いつ手元に届くだろうと、心待ちにしているところです。また手元に届いたら、詳しくレポートしてみたいと思います。

孤独を支えるもの

　きまじめで、人当たりが良く、とても人のことを気にかける友人がいる。高校から大学までスポーツで慣らし、いかにもタフに見えるが、 とてもナイーブで気の優しい人間だ。

　彼は、小さいながらも組織を率い、斜陽が叫ばれる業界の中にあって、運動部時代からのバイタリティーとアイデアを武器に、 その業界の中で、独特の個性を築いて、徐々に成功をおさめている。

　そんな彼が、「死にたい」と漏らしたことがあった。

　その口調は、冗談などではまったくなく、側にいてやらなくては危ないと感じさせた。

　だが、男であるぼくが彼の側にいてどんなに慰めても意味のないこともわかっていた。ぼくにできたのは、 「お願いだから死なないでくれ」と声をかけることだけだった。

　幸い、彼は、なんとか自分一人で苦しみを乗り越えて、死を選ぶことはせずに立ち直った。

　自殺については、ぼくには、苦い思い出がある。このOBTのコラムにも書いたし、雑誌でも触れたことがある。
http://www.venus.dti.ne.jp/%7Ekazunari/column/column04_8_12.htm#04/11/11%20%E8%87%AA%E6%AE%BA
http://www.venus.dti.ne.jp/%7Ekazunari/dondon/97_08nayami.htm

　自ら死を選んだ従兄弟や友人たちと、彼が似ていたことが不安だったし、 なにより彼が孤独感に追い詰められて生きる気力を失いかけていることが、ぼくも身に染みているから、彼が「死にたい」と漏らしたときには、 不安でいてもたってもいられなかった。

　引かれたレールの上を行くのではなく、自分で自分の道を切り開いていかなければならない人間は、常に大きなストレスに晒されている。 自分で判断して先に進んだことでも、果たしてこの選択は間違っていなかったのかと不安だし、斬新なことを行おうとする人間には、 目に見えるものから見えないものまで様々な圧力や妨害が加わる。あるいは、信頼する人間が見つからず、無情な無理解に晒される。

　そんなとき、支えになるのは、もっとも身近にいる人間しかいない。

　でも、そんな人間が無理解で、さらに追い打ちをかけたら……。

　彼は、とてもきまじめな人間だ。だから、無理解に晒されても、なんとか理解してもらおうと努力し、余計にエネルギーを使った。彼は、 とても辛抱強い人間だ。だから、理解してもらおうという努力が実らなくても、無理解に必死で耐えて、家庭人としての責任を果たそうとした。

　それが彼を追い詰めた。

「本当は、自分を理解して、一緒に考え、一緒に歩いてもらえればいちばんなんですけどね。でも、そうでなくても、 どうしようもなくなったときに、優しく、『大丈夫』と包み込んでくれるだけでいいんですよ……」

　久しぶりに会って、じっくり酒を飲むうちに、彼は、そうぼそりと呟いた。

　でも、そう呟く彼からは、あのときの危うい雰囲気は消えている。

「今思えば、互いに不幸だったんですね。初めは、価値観が違う者どうしが一緒になれば、 互いに意見を言い合えたりしていいと思ったんですが、自分が仕事に全力を注がなければならなくなると、無理解が重荷になってくる……。 助けとは言わないまでも、暖かい抱擁が欲しいときに、正反対の心ない言葉が飛んでくることで、どれだけ心が傷つけられたか……。でも、 それは、言葉を吐いたほうも同じなんですよね」

「今、別れて、離れてみると、ほんとに互いのために良かったと思います」

　爽やかに、そう言った彼だが、どことなく寂しそうだった。

　『伴侶』とは文字通り道連れのことだが、道なき道を行く者にとって道連れは、ともに道を切り開いてくれる者か、 あるいはいつも側にあって、汗を拭い、励ましの言葉をかけてくれる者でなければならないだろう。さもなければ、 必死にしがみついた断崖からいつか落ちてしまう。あるいは、いつまでも尽きない藪に疲弊して、何も切り開けぬまま、 そこで力尽きてしまうだろう。

　人それぞれ、自分がどんな道を歩んでいるのかを見極めて、その上で、ともに歩める道連れを見つけなければ互いに不幸になってしまう。

　道なき道を行く者にとっては、せめて、その途方もない孤独感と孤立感を少しでも和らげてくれる道連れが必要だ……。

古街道を行く 旧善光寺街道・柄山峠越え その3

**柄山峠から鬼無里側に入ると、風は止んで空気も温む。風切地蔵の恩恵??**

北風をまともに受ける柄山峠では、立ち止まっているとたちまち体温を奪われて、自分がそのまま氷の地蔵になってしまいそうです。

今回は長野放送の特番の取材も兼ねていたので、ここで、風切地蔵の脇に立って、 GPSを片手に三体の風切地蔵やその他のポイントについて解説するのですが、寒さに声は震えてしまうし、 カメラのレンズに飛雪がすぐに溜まって中断しなければならないしで、なかなか過酷でした。

**鬼無里側の柄山峠の麓。まるで墨絵のような風景。かつては、 この家が旅人宿を営んでいた**

収録が済んで、這々の体で峠を越えて鬼無里側に入ると、これがまったく不思議なことに風が止んで、 空気が心なしか温んだように感じられます。

「柄山峠を越えるとね、白馬と鬼無里側では気候帯が違うことがいつも実感できるんですよ」
と、案内してくれた下川氏。

たしかに、白馬側は乾雪だったものが、鬼無里側ではしっとりした湿雪で、積雪はこちらのほうが多いものの、空気は温み、 たちどころに寒さによる震えは止まってしまいました。これが、 寒風に震えていた峠からほんの20～30m下っただけというのですから不思議です。

**鬼無里側の柄山峠登山口。バス停から一里半の行程だが、今は所々荒れていて、 注意が必要**

鬼無里側は、しばらく前までは柄山峠までの登山道を整備していましたが、幾度かの台風や降雪で荒れて、沢沿いの道を、 ところどころロープにすがってトラバースしなければならないところがあります。

枯れ葉が堆積した上に雪が積もって、とても滑りやすく、幾度か肝を冷やされました。それでも、なんとか鬼無里側に下山し、 先に回してあったマイクロバスに乗って、出発点の野平集落まで戻って、参加者全員で、今日の労を暖かい豚汁でねぎらいました。

**翌日の白馬野平集落からの眺め。姫川の谷を挟んで白馬の山並みが見渡せる。 前日の雪降りの先にこんな光景があるとは……**

**今回の柄山峠越えのルート。白馬側は尾根筋を辿り、 鬼無里側は谷筋を辿る形になっている**

 

雨に濡れる紅葉

先週は白馬で吹雪かれていましたが、今週は若狹で、雨に濡れた紅葉の下を散策しています。

古街道を行く 旧善光寺街道・柄山峠越え その2

**集落の外れにある街道の入口。 朝から降り始めた雪が小一時間でけっこうな積雪になっていた**

当日の朝、長野市を出るときには青空が見えていて、発達した低気圧も北へ抜けたので(この低気圧が北海道で発達して、 佐呂間の竜巻災害を巻き起こしました)、白馬も天気は回復するだろうと予測していました。

ところが、山を越える毎に雲が厚くなり、姫川沿いに出ると、かなりの吹き降りに。どうやら、気圧配置が本格的な冬型となって、 日本海に近いこのあたりは「冬本番」と同じ状況になったようです。気温も上がらず、野平を出発するときには、 まるで北アルプスに向かうような冬山装備となりました。

**かつて修験者が修行していたと言われる室。 微かに暖かい蒸気が吹き上げている**

高度を上げていくにつれて、積雪は深くなり、また雪の降りも強くなって、ついには吹雪に。道の整備という名目がなければ、 地元のひとたちも登山を中止するところです。

そんな中、「さすが風切地蔵。きっと安直に出会えてはありがたみも少なかろうと、演出してくれているんだな」 などと軽口で寒さをこらえながら登っていきます。

集落を出て登りにさしかかるとすぐに番屋跡があります。テラス状の少し奥まった場所にあって、 登っていくと直前まで気がつかないようになっています。ここの番役人は、野平の人たちが勤め、「怪しい者は切り捨て御免」 の許しが与えられていたそうです。

**稜線に出るといよいよ吹雪が酷くなり、少し立ち止まっただけで凍えてしまう**

また、街道周辺には、山を自由に渡り歩いた木地師の痕跡や修験者が修行した跡などもあって、かつては旅人が行き交っただけでなく、 この山で、様々な人が暮らしていたプロムナードのようなものだったことを伺わせます。

「オラとこの婆様なんて、若いときにこの街道通って、善光寺まで日帰りで往復したって聞いとるけんど、 善光寺往復っていったら100kmだからなぁ。昔の人はほんとに健脚だったんだなぁ」と、ぼくたちを先導してくれる区長さん。

ぼくたちが喘ぎ喘ぎ登っていくこの山道も昔、歩いて往来した人たちにはごく普通の道だったのでしょう。

民俗学的には、峠は木地師や修験者(山伏)といった尾根筋を道として山を渡り歩く「山の民」と里人が出会う場所で、 人間離れしたスピードで山野を渡り歩く山の民を里人はさきに「鬼」と思って恐れたといいます。 往復100kmの山道をものともせずに往復する人が恐れるような山の民の健脚ぶりは、今ではまったく想像がつきません。

 そんな山の民も里人も、それだけタフでありながら自然を畏れ、 風や雪の害から逃れようと必死の祈りで風切地蔵を困難な山の上に設置したのです。逆に、自然から遠く離れてしまったぼくたちには、 自然の怖さが実感できず、闇雲に科学技術を使ってそれを破壊していって、あとで大きなしっぺ返しを食らうことになるのかもしれません。現に、 地球温暖化による異常気象など、その兆候ははっきり現れてきています……。

**野平を出発して3時間、柄山峠に到着。左が風切地蔵(延命地蔵)、 右が大日如来像**

野平を出発してから3時間。ようやく柄山峠に出て、風切地蔵とご対面できました。しっかりした囲いに守られて南を向く地蔵は二体。 錫杖と玉?を持った風切地蔵と大日如来像がセットになっています。

冬至の日の出と夏至の日の入りの方向を指し示す直線で結ばれる三体の風切地蔵のうち、 北の端に当たる小蓮華山は、新潟県側では「大日岳」と呼ばれてきました。そして、この柄山峠には大日如来像が……大日とは太陽のこと、 その太陽が生まれ変わる日である冬至と、太陽の力がもっとも強くなる夏至の日、地蔵によって大日と大日が結ばれる。

そこには、昔の人たちの切実な祈りとともに、その想像力の豊かさを感じさせられます。

**舞い込んだ飛雪が固まり、凍えているように見える二体のお地蔵様**

……続く

 

古街道を行く 旧善光寺街道・柄山峠越え その1

**野平集落を訪ねた11月12日は初雪。まだこの時点では、「雨に濡れるより、雪のほうがまし」などと、 気楽に構えていた**

かつて、冒険ライダーの賀曽利隆さん(現在同じ昭文社サイト内で『300日3000湯』 チャレンジが掲載されています)が、雑誌で「峠越え」という連載を続けられていました。

峠は、分水嶺でもあるような大きな峠はもちろん、小さな峠もあちらとこちらで文化や植生、気候などが異なり、 峠を越えて向こうに行くことは、どこか冒険の要素を孕んでいたものでした。

今回は、白馬の野平という集落の方々が、 白馬の峰々と姫川の谷を挟んで向かい合う東山の一角にある柄山峠を越える道を整備するというので、同行させていただきました。

この柄山峠越えの道は、糸魚川のほうからやってきた善光寺参りの旅人たちが通った、旧善光寺街道で、戦前までは人や牛馬が行き交い、 かなり賑わっていたそうです。野平の集落は柄山峠への白馬側の入口にあり、晴れれば、 姫川の谷を挟んで北アルプス白馬の峰々の絶景が見渡せます。

**今回は、野平の方々を中心とした有志の柄山峠越え道整備にお邪魔して、 道案内していただきながら柄山峠の「風切地蔵」を確認するのが目的だった**

戦後、南に車の通れる道が開かれ、その後の高度経済成長で、かつては賑わったこの街道もいつのまにか廃れ、 藪が繁茂してその道筋すらわからなくなりつつありました。

その後、このままでは貴重な歴史を伝える記憶が失われてしまうと、野平の人たちを中心とした有志が集まって、 柄山峠越えの道を復活させるべく活動を開始しました。

じつは、この柄山峠には以前紹介した「風切地蔵」 が安置されていて、遠く小蓮華山の頂とその麓の落倉、二つの風切地蔵と合わせて、冬至の日の出を示す方向に一直戦上に配されているのです。

不思議に、この三体の風切地蔵に結ばれたラインは、その北と南で雪の降り方が違ったり、植生が異なったりと、 まるで風切地蔵が形作る「結界」があって、それに白馬は守られているかのようにも見えるのです。

この風切地蔵ラインに注目して調べているところへ、なかなか案内なしには行けない柄山峠に登れる機会ができたので、 喜び勇んで出かたわけですが……。

**じつは、野平にもお地蔵さんが。他の風切地蔵同様に右手に錫杖、左手に玉のようなものを携えている。 よく見ると、持ち方に違いがあるが、そこには何か意味があるのだろうか?　また、この二体の地蔵は、 GPSで測ると柄山峠の方向=真東を向いている**

 

 

**ちょうど小蓮華山-落倉-柄山峠を結ぶ「風切地蔵」ラインに沿って、 まるで雲が堰き止められているかのように流れていく(11月16日　下川守計氏撮影)**

……続く。

 

快晴！

昨日の天気とは一転快晴です。

初雪

初雪が吹雪になりました。白馬と鬼無里の間にある柄山峠を目差しています。

初雪

ただいま白馬におります。里からすでに雪です。

能登-富山、イルカ伝説と立山信仰巡り

**寄りイルカの伝説が伝わる高倉彦神社前の入り江**

ライアル・ワトソンの『生命潮流』という作品の中に、南太平洋の島で、イルカを呼び寄せるシャーマンの話が出て来ます。

ワトソンが生物調査のために滞在していたある島で、一人の老人が日がな一日入り江の浜辺に腰を下ろして、沖を眺めている。

ワトソンが何をしているのかと尋ねると、老人は、沖のイルカと交信して、この入り江に呼び寄せているのだという。

2日経ち、3日経ち、さらに数日経っても、何の変化も現れない。でも、老人はいつも同じ場所にいて、同じ格好で沖を眺めている。

そして1週間が経ったとき、たまたま傍らにいたワトソンに、老人は沖を見てみろと言う。

ワトソンには始め何の変化も見えなかったが、そのうち無数の白波が立って、それがこの入り江に押し寄せてくるのが見えた。老人は、 立ち上がると、「イルカがきたぞ!!」と叫ぶ。

すると島の住民たちは、手に手に棍棒を携えて、入り江に集まってくる。

イルカたちは、まさに怒濤のように入り江に押し寄せてくる。島人たちは、水の中に飛び込んで、イルカを抱きしめ、 身を捧げに来てくれた彼らに感謝の言葉を唱え、その命を戴く。

概要はそんな感じです。

**能登半島の先端近くにある須須神社は、 海からやってくるものを迎え入れるかのように鳥居が並ぶ**

じつは、同じような話が、能登にも伝わっています。今週、そんな能登のイルカ伝説と立山信仰を訪ねてきました。

能登の東海岸の入り江では、大昔から沖を回遊していたイルカたちが群れをなして入り江にやってきて、 それを獲って貴重なタンパク源としてきました。縄文時代の遺跡である真脇遺跡からは、おびただしい数のイルカの骨が発掘されて、 5000年前にはイルカ漁が非常にポピュラーだったことがわかっています。

そのイルカを祭る高倉神社は、珠洲市にあって、かつてはイルカが押し寄せたと言われる入り江に位置しています。この神社には、 イルカを生け贄にして、豊漁を祈願する儀式が伝わっていました。アイヌにはイヨマンテ(熊送り)と呼ばれる儀式がありますが、いわばこれは 「イルカ送り」と言えるでしょう。

**能登島にある蝦夷穴古墳。遠く、泰澄が開いた石動山を望む**

江戸時代、高倉神社は神仏習合で寺に取り込まれます。そのとき、殺生を嫌う仏門のため、この儀式が中止されました。すると、 その年から、イルカがパタリと来なくなりました。

漁師たちは寺に嘆願して、なんとかイルカ送りの儀式を復活させます。すると、この儀式の復活と同時に、 イルカは入り江に戻ってきました。

大正時代までは、そんなイルカ漁が行われていたそうですが、昭和に入るとイルカの姿は消えてしまったそうです。

イルカやクジラは、時おり、まるで集団自殺でもするかのように岸に自ら座礁することがありますが、 その原因ははっきりはつかめていません。寄生虫の影響で方向感覚が狂わせられるとか、シャチのような天敵に襲われてパニックを起こすとか、 あるいは海底地震の波動によって方向感覚が狂わせられるのだとかといった説があります。

能登のイルカが寄る海岸には、じつはもう一つ別な伝説があります。それは、ここに魔物が住んでいて、 それを白山を開山した泰澄大師が退治したというものです。

泰澄は能登島と能登半島の突端に魔物封じのための鉢を沈めて、これを退治したというのですが、それは「鉢ヶ﨑」、「八ヶ﨑」 という地名として残っています。じつは、その泰澄の魔物封じのポイントというのは、 能登半島西の気多大社から東の七尾へと横切る大断層とその先に伸びる断層のちょうど上に当たります。

もしかすると、海底を走る断層から発する電磁波がイルカの方向感覚を狂わせ、漁師や島人に「魔物」の幻覚を見せたのかもしれません。 そもそも、断層では地震が発生するわけですから、断層そのものが魔物ですね。

ところで、今回は、そのイルカ伝説にまつわる場所を巡った後に、立山近くまで足を伸ばして、 雄山神社やそのご神体とされる尖山を訪ね、さらに立山博物館を見学してきました。

**立山信仰の中心、雄山神社と、ご神体とされる尖山。 尖山は古代ピラミッドではないかという話もある**

富士山、白山と並んで日本三大霊場に数えられる立山は、「立山信仰」で知られています。地獄と天国を描いた「立山曼荼羅」を携えた 「御師(おし)」と呼ばれる人たちが、全国各地を行脚して、そのま宗教観を伝え、信者を集めて、夏には登拝を行いました。

**ちょうど北海道で竜巻が荒れ狂った翌日。 快晴の秋空に立山連峰が全景を現した**

今でも立山博物館には御師たちが布教のために使った極彩色の立山曼荼羅がありますが、これはほんとうに見事で、 目のくらむような世界観が展開しています。

**今回の取材コース。能登空港でレンタカーを借りて、能登半島を巡り、立山に回って、富山空港から帰京。 今回はプリウスを借りたが、全行程460kmで使ったガソリンは17L。 リッター27kmの燃費はさすが!!**

 

立山連峰

とてもきれいに見えます

奥能登

奥能登に来ています。須須神社の敷地は、原生林がきれいです。しかし寒い。気温6℃

ラインホルト・メスナー

　印象に残っている登山 家はと聞かれて、今ならさしずめ深田久弥=日本百名山となるのかもしれませんが、 ぼくがバリバリ山に登っていた20代の頃は、百名山ブームなどなく、山は無知な中高年たちの「百名山マニュアル」消化の舞台でもなく、 まだまだ若者のチャレンジの場でした。

　そんな70年代から80年代にかけては、GORE-TEXを始めとした道具の革新の時代であり、 それに支えられた登山自体が革新の時代でした。

　最近届いた「ナショナルジオグラフィック」誌をめくっていたら、そんな時代のスーパースター、ラインホルト・ メスナーの記事がありました。

　当時、「絶対に不可能」と言われた8000m無酸素登頂を人類として初めて成し遂げ、その後、次々に8000m峰を落として、 ついには14座すべてを無酸素で登るという偉業を成し遂げた男……。

　当時は、8000m峰を登るには、アムンゼンやスコットといった極地探検家が採用した「ポーラシステム」 によるアタックしかないと言われていました。それは、人的資源も含めた物量を投入して、 ベースキャンプから徐々にルートとキャンプを延ばしていって、最期に厳選されたアタックメンバーだけが登頂するために、 他のメンバーはサポートに回るというものでした。

　ところが、メスナーが採用したのは、ヨーロッパアルプスを登るのと同様に、 少数のあるいは単独で麓から頂上まで一気にアタックをかけるアルパインスタイルで、それをヒマラヤの高峰に用いることなど「あり得ない」 とされていたものだったのです。

　だからそれまでは何ヶ月もかけて制覇されていた8000m峰をメスナーは数日で登り切り、 連続して二つの峰を制覇するといった神業も披露したのです。

　当時は、そんなふうに、常識を打ち破る出来事とそれを実践する人間たちが大勢いて、とにかくエキサイティングな時代でした。

　日本でも、きら星のごとく、世界的なアルピニスト、クライマーが輝いていました。植村直巳、加藤保男、長谷川恒夫、今野一義…… だが、彼らは、みな山で逝ってしまいました。メスナーの本当に凄いところは、じつは「今生きてある」ということなのかもしれません。

　今ぼくは45歳です。気がつけば、先に挙げたきら星たちの享年をすでに追い越してしまいました。20代の頃のぼくの目には、 いずれも偉業を成し遂げた人生を生きて、最期の瞬間に彼らは悔いはなかっただろうと思いました。でも、今にして思えば、彼らは、 逝くにはまだあまりにも若すぎました……。

ラインホルト・メスナー

　印象に残っている登山家はと聞かれて、今ならさしずめ深田久弥=日本百名山となるのだろうが、 ぼくがバリバリ山に登っていた20代の頃は、百名山ブームなどなく、山は無知な中高年たちの「百名山マニュアル」消化の舞台でもなく、 まだまだ若者のチャレンジの場だった。

　そんな70年代から80年代にかけては、GORE-TEXを始めとした道具の革新の時代であり、 それに支えられた登山じたいの革新の時代だった。

　最近届いた「ナショナルジオグラフィック」誌をめくっていたら、そんな時代のスーパースター、ラインホルト・ メスナーの記事があった。

　当時、「絶対に不可能」と言われた8000m無酸素登頂を人類として初めて成し遂げ、その後、次々に8000mを落として、 ついには14座すべてを無酸素で登ってしまった。

　当時は、8000m峰を登るには、アムンゼンやスコットといった極地探検家が採用した「ポーラシステム」 によるアタックしかないと言われていた。それは、人的資源も含めた物量を投入して、 ベースキャンプから徐々にルートとキャンプを延ばしていって、最期に厳選されたアタックメンバーだけが登頂するために、 他のメンバーはサポートに回るというものだった。

　ところが、メスナーが採用したのは、ヨーロッパアルプスを登るのと同様に、 少数のあるいは単独で麓から頂上まで一気にアタックをかけるアルパインスタイルで、それをヒマラヤの高峰に用いることなど「あり得ない」 とされていたものだった。

　当時は、常識を打ち破る出来事とそれを実践する人間たちが大勢いて、とにかくエキサイティングな時代だった。

　日本でも、きら星のごとく、世界的なアルピニスト、クライマーが輝いていた。植村直巳、加藤保男、長谷川恒夫、今野一義……だが、 彼らは、みな山に消えてしまった。メスナーの本当に凄いところは、じつは「今生きてある」ということなのかもしれない。

　しかし、今ぼくは45歳だが、先に挙げたきら星たちの享年をすでに追い越してしまった。当時の20代のぼくの目からは、 偉業を成し遂げた人生を生きて、最期の瞬間に彼らは悔いはなかっただろうと思ったが、今にして思えば、彼らは、 逝くにはまだあまりにも若すぎた……。

 

キャンピングストーブの選び方

　昨日、知り合いのスタイリストと打ち合わせをしていたら、用件が済んだ後に、
「ところで、内田さん、キャンプの道具に詳しいでしょ。キャンプ用のストーブって、何を選んだらいいの?」
と、質問されました。

　一流のファッション誌を手がける彼は、ずっとアウトドアとは無縁の生活でしたが、最近、知り合いに誘われてキャンプをしたら、 すっかり病みつきになって、テントやらシュラフやら、次々に買い求めているとのこと。

　今では、キャンピンググッズも様々な種類のものがあって、自分のニーズが絞り込めていないビギナーだと、 いったいどれを選べばいいのか、途方に暮れてしまいます。

　そこで、今回は、キャンピングストーブに限定して、その種類や選び方を解説してみたいと思います。

土地に呼ばれるということ

　とある雑誌で、レイラインを巡る旅の連載をしている。その来月発売号の中で、ぼくは、ゲニウス・ ロキ=地霊に呼ばれる感覚について書いた。少し長いが引用してみる。

「今年の春、長野放送というローカルテレビ局がぼくのレイライン探索に興味を持ち、特番化が決定した。 長野県内にあるレイラインを中心に番組を構成していこうということになり、白馬の風切地蔵に白羽の矢が立った。だが、 地元のテレビ局がネットワークを使って調べても、ぼくが以前調べた以上のことはわからなかった。
　そんな折、ぼくが担当することになった昭文社のアウトドアナビゲーターブログに、この風切地蔵のエピソードを載せたところ、なんと、 掲載直後に地元白馬で柄山峠の管理をされていて、風切地蔵のことを以前から調べているという下川さんという方からコメントをいただいた。
　風切地蔵とは直接関係のないアウトドアのブログで願ってもない当事者に見つけられるとはなんという偶然だろう。しかも、 下川さんは長野放送と関連企業の白馬営業所に勤められていて、番組制作に協力してくださるという。なんだか出来過ぎたような話だが、 ぼくはなんとなくこんな展開を予感していた。
　レイラインを探索しはじめてから、こうしたまるでお膳立てされたような偶然にしばしば出くわすようになったからだ。
　以前紹介した東北ストーンサークルでは、知り合いの編集者の父親がまさにその近くに移住して、詳しく調べていることを知って、連絡を取り、 地元の関係者を紹介してもらった。また若狭に残る不老不死伝説を調べているときは、 地元で湖上館PAMCOという宿を営んでいる田辺さんから、地域興しのアクティビティについて助言が欲しいとの依頼を受けて、 若狭に通うことになった。今では、湖上館をベースとして定期的に「若狭不老不死伝説ツアー」を実施している。
　こうした偶然を今では「土地に呼ばれた」と解釈している。レイラインは土地に秘められた力=地霊=ゲニウス・ロキにまつわるものだ。 普段は眠っているゲニウス・ロキを、土地を調べ始めることで目覚めさせ、それが自らの存在をぼくというデバイスを通じて活性化させるために、 土地に縁の人間に引き合わせていく。信じがたい説に思われるかもしれないが、必要な情報や人物との出会いが、 期せずして向こうからやってくることが続くと、けして不思議なことには思えなくなってくる」

　これに、今日、後日談がついた。

　長野放送と同じCX系列の熊本放送の人から、レイラインについてアドバイスが欲しいと突然連絡が入った。 電話でしばらく話していると、長野放送と同様の趣旨で動いていることや、企画の進め方、さらには彼の同僚が長野放送にいて、 もしかするとぼくがからんだ番組の担当ディレクターと中がいいかもしれないなどと、次から次へと、 何かがお膳立てしたとしか思えない偶然が並んでいく。

　初めの電話が、まるで旧知の間柄のような気がして、だいぶ長い間話をした。そして、 参考資料にと上記の原稿の全文を送ることになった。

　彼からは、すぐに返事があって、いろいろ重なった偶然が、白馬のゲニウス・ロキの力によるものかもしれないと綴っていた。

　思い返せば、ぼくと白馬との縁は、はるか以前に始まっていた。

　もう30年近く前、ぼくは白馬村の神城というところに夏休みの1ヶ月間滞在した。受験生を対象に、涼しい白馬で、 一般の家庭に民泊して勉強をしてもらうという「学生村」という企画で、当時一日3000円くらいで三食ついていた。

　滞在前の2ヶ月ほど集中してアルバイトをして資金を貯め、バックパック一つ背負って出かけたわけだが、ぼくの目的は、 勉強というよりは、当時山登りを始めたばかりで、憧れの北アルプスを眺めながら日がな一日過ごし、 機会があれば一つ二つのピークに登ってみたいということだった。

　結局、ピークに登る野望は達せられず、もちろん、勉強のほうも一向に捗らず、一ヶ月はあっという間に経ってしまったのだが、この時、 白馬の空気がとても自分に合っている気がして、いつかはこんなところで暮らそうと心に決めた。

　白馬ののんびりが祟って、大学には一浪で入ることになったが、モラトリアムの数年間は、 かつて憧れだったアルプスが自分のホームグラウンドになった。そして、その頃は、白馬とは特定せずに、自分は近い将来、 北アルプスか八ヶ岳の麓に住むことになると、確信していた。

　だが、現実は違っていた。漠然と山の生活を思い描いた学生時代から延々20数年、 ぼくは唾棄していたはずの東京での狭苦しい暮らしに埋没してしまうことになる。

　この10月の末に、20年住んだ調布のアパートから、都下の別の市のアパートに移ることになった。引っ越し荷物が120個、 どこにどうすればそんなにものが収まるのか不思議なほどあった。いったい、ぼくは何をこんなに背負い込んでしまったのか……。

　バックパック一つでどこでも渡り歩いていた、あの自由な頃の自分が、無性に懐かしくなった。

　引っ越しをきっかけにして、パンドラの筺を開いたように、若い頃の夢や、 夢とは呼べないほどの矮小だけれどそれぞれに光を放つイメージが、どんどん蘇ってきた。

　すると、かつて触れあったゲニウス・ロキたちが、まるで一斉に蘇ったかのように、ぼくを呼び始めたのだ。

ビーナスライン周遊

この日曜から月曜にかけて、ビーナスラインとR299通称「メルヘン街道」を巡ってきました。

例年なら、もう東京の真冬くらいに冷え込んでいるようなエリアですが、今年は異様に温かく、 そのせいか紅葉もややくすんでいる感じでした。

今回はツーリングマップル中部北陸の撮影がメインとあって、あまり散策はできませんでしたが、 霧ヶ峰や八島ヶ原湿原ならススキや草紅葉の中を秋風に吹かれながら爽快に歩くことができます。

ぼくはちなみにほんの短い距離ですが、麦草峠から森の中に佇む神秘的な白駒池まで、苔むした北八ヶ岳らしい樹林を抜けて歩きました。 時間があれば、高見石に登って、白駒池を見下ろすと、また違った池の表情に出会うことができます。

このあたりは、この数年、スノーシューツアーを主催して散策しているところでもあり、同じ場所でも季節によって、 まったく異なる風景を見せてくれるのが感動的です。そして、四季折々のアウトドアアクティビティが楽しめるのもいいところ。

この冬は、 北八ヶ岳と美ヶ原でちょっと長めのバックカントリートレイルをテレマークやスノーシューで楽しんでみようと思っています!!

**天高く…霧ヶ峰周辺の草原は、 最高の開放感が味わえます**

 

**扉峠から八ヶ岳方面。 唐松の葉が散って、自然は雪を迎える準備をしているようです**

**森と湖の北八ヶ岳の象徴「白駒池」。   ここは冬には全面結氷して雪原となります**

**北八ヶ岳の苔むした森。今、 この周辺の山小屋では、いろいろな種類のキノコ料理を堪能させてくれています**

**今回の旅のベースは、昔なじみの「ミヤシタヒルズ」にご厄介になりました**

■ミヤシタヒルズ=Mapple Net キャンプ場ガイド