レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

人の思いなど超えた場所へ

　コロナ禍が世界を覆いはじめて以降、古典というか、準古典というか、20世紀中葉の頃の著作を読み返している。

　ハクスリーの『素晴らしい新世界』、レヴィ=ストロース『野生の思考』、フーコー『狂気の歴史』、マルクーゼ『一次元的人間』、バーリン『自由論』、そしてアーサー・C・クラーク『幼年期の終わり』…。

　どれもみな20代のはじめに読んだもので、中には何度も読み返しているものもある。

　この頃のこうした著作は、世界大戦という巨大な災禍の経験によって、人間とは何か？　その行末はどうなるのか？　という問題を文字通り突きつけられ、戦後の急速に変わってゆく世界を見つめながら、深く考察して著されたものだ。

　そこには、今にはない、地に足がついたというか、安定した思想基盤を持って見据えられたビジョンがある。

　ポストコロナの社会がどうなるのか、人の意識はどう変わるのか、今、いろんな見解が提示されているけれど、どれもこれも、皮相でただの希望的観測や根拠のない理想論でしかない。

　クラークの『幼年期の終わり』では、数百万年の人類の進化の果て、リニアな「進化」ではなく、遷移を遂げる。それは、リニアな進化のベクトルに乗ってきた既存の「人類」にとってはデッドエンドだったわけだけれど、そもそも宇宙の原理とは、人間的な「情」とは無関係なものだと主張している。「2001年宇宙の旅」のテーマも意識の進化(遷移)だった。

　ある日突然、それまでの価値観が全て吹き飛ぶような事態も起こる。コロナ禍はまさにそういうエポックになる可能性がある。

　最近、人類学研究から、人類は7万年前に突然「意識」を獲得したのではないかという説が発表された。

　ホモ・サピエンスが想像力を持つようになり、同じ種が協調して暮らすようになったことが、非力な動物から地上の覇者への転換点だったという理論が、以前からあった(ハラリの『サピエンス全史』は、まさにそれを主題としている)。

　しかし、ホモ・サピエンスが想像力…意識と言い換えてもいい…を持つようになったきっかけは不明で、それは「コンシャスネス・インフラックス」あるいは「スピリチュアル・インフラックス」としか喩えようがないイヴェントだった。

　7万年前の意識の芽生えの痕跡の発見は、まさに、そういうインフラックスが現実に起こったことを証明するのかもしれない。

　もしかすると、ポストコロナで人類が経験するのは、そういったことに匹敵するようなイヴェントになるのかもしれない。

　そして、それはある意味、今、当たり前だと思っている「情」から見れば、「無情」「非情」なものになるかもしれない。

　人の思いがどうあろうと、変わるときは変わるし、その変化を受け入れるしかない。

　今はそんな瞬間なのかもしれないという予感とともに、それがどんな世界になるのか想像するためのテキストとして、また、その衝撃に備えるために、こうした先人たちの深い考察に触れておくことが大切ではないかと思う。

聖地学講座第190回「潜在意識の中の聖地」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.190
2020年5月21日号

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◆今回の内容

○潜在意識の中の聖地
　・ユングが辿った道
　・潜在意識の中の聖地にたどり着く方法
◯お知らせ

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潜在意識の中の聖地

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　前回は、外出自粛を余儀なくされるコロナ禍の中で、鬱々と落ち込んでしまうことを避け、逆にこの機会を利用して、あえて自分と向き合うことで精神・内的体験を充実させることをテーマにしてみました。そして、どんな状況にあっても精神を高揚させる方法として「至高体験」を紹介しました

　依然として続くコロナ禍の中で、今回は、もう少し自己と向き合うことについて掘り下げてみたいと思います。テーマとするのは潜在意識です。

　至高体験ももちろん潜在意識と深いつながりがあります。それは潜在意識と触れ合うことで、一瞬のスパークが顕在意識にもたらされ、意識が覚醒するような体験だからです。今回は、それとは反対のベクトルに向かい、潜在意識そのものに沈潜していくことで、何かが変わるような例を取り上げ、自分の内面と向き合うことの意味を考えてみたいと思います。

● ユングが辿った道 ●

　私は、かねてから聖地とは、自分の内に秘められた内的体験を外的環境によって引き出すような場所だと考えてきました。すでに自分の心の中にありながら意識できていなかった啓示的な事柄を引き出す何らかの環境を有した場所が聖地ではないかと。

　そして、聖地は必ずしも物理的な場所だけではなく、自分がある聖地を訪ねたときのことを思い出して、その陽射しや空気、そこに生息する動植物が醸し出す雰囲気を脳裏に描き出すことで、実際にそこにいるのと同じような啓示的効果を発揮するようなものでもあると思うのです。いわば、記憶の中の聖地も現実の聖地と同等ものものだと。

　さらにいえば、実在の聖地の記憶だけでなく、潜在意識の中に独立して存在するものもあって、それにアクセスすることで聖地体験が得られると思うのです。

　潜在意識といえば、まっ先に思い浮かぶのは、ユングです。

　ユングは、フロイトとの確執で追い詰められノイローゼのような状態になりました。フロイトは、人間はコンプレックスの虜であり、そのコンプレックスが隠れ潜んでいるのが潜在意識だとしました。コンプレックスを潜在意識の中から引き出し、これを患者と対峙させることで、病理的な精神状態から開放されると考え、それを精神分析で実践していました。

　これに対して、ユングは、潜在意識はフロイトがイメージするようなコンプレックスが閉じ込められている地下牢のようなものではなく、人間の精神の可能性が詰まった広大な未開領域だと考えました。そして、潜在意識そのものを探検し、そこから人間精神の進化を導き出すのが心理学に課された使命だと考えるようになりました。

　フロイトは、人間の精神は病的な状態にあるのが通例で、平常な生活を送るために治療を必要とすると考えていました。ユングは、治療を必要とする精神もあるけれど、それも含めてすべての人は、潜在意識の豊穣な世界に触れ、それを知ることで精神的に大きな進化を遂げると信じるようになったのです。二人の対立は避けられませんでした。

　ユングは恩師であるフロイトと対立し、激しく叱責されたことで、ノイローゼに陥ったのです。しかし、それを克服して、自らが信じる潜在意識の可能性を追求する方向へ進んでいきます。そして、自らの精神の奥底に降りていって、そこでフィレモン=賢者という存在に出会い、潜在意識の広大さと奥深さを知り、ついには「個人」を超えた人類共通の集合意識といったものにまで辿り着きました。ユングにとって、潜在意識は一大聖地だったわけです。

　今、私たちは、コロナ禍によって、逼塞を余儀なくされ、さらにこの先、世界がどうなっていくのか、自らが行きていくための収入を得るためにどうすればいいのか見当もつかず、不安に苛まれています。しかも、行動することもできず、八方塞がり状態です。

　パンデミックという状態に陥ったのも、そのために経済的に困難な状況に追い込まれたのも、大きな原因は現代の社会経済システムにある。ポストコロナでは、同じ轍を踏まず、人間本来の幸福を実現するために、今までの社会とは違った社会を作らなければいけないと思う反面、なんとか元の経済を取り戻したいという思いのジレンマに挟まれています。

　これは、コンプレックス理論をベースにしたフロイトの精神分析学に疑問を持ち、人間の精神が進歩する可能性を追求したいのに、その方法が見つけられずにいたユングが置かれた状況にある意味似ています。

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聖地学講座第189回「危機を乗り越える術 『至高体験と自己実現指向』」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.189
2020年5月7日号

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◆今回の内容

○危機を乗り越える術 『至高体験と自己実現指向』
　・至高体験と意味感覚
　・自己実現指向型人間
◯お知らせ

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危機を乗り越える術 『至高体験と自己実現指向』

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　誰も想像していなかった形になった今年のゴールデンウィークが明けました。

　例年のゴールデンウィークなら、SNS上では国内外の観光地に出かけて楽しむ人たちの投稿で百花繚乱となるところですが、今年は、それも一変しました。引きこもり生活の中で、室内で様々に楽しむ姿や庭先で見つけた小さな自然を投稿したり、自分が好きな本のブックカバーや手料理の写真を7日間連続で投稿するリレー、同じく幼い頃の写真を投稿するリレーが俄に広がったりしました。

　私も、庭先で花を咲かせだした花々の写真や野草を摘んでお茶にしたりする様子を投稿したり、巡ってきたブックカバーリレーに参加したり、これもトレンドになった有志でのオンライン飲み会も開催しました。そんなことをしながら、じっくりと身の回りのことに目を向けたり、新しいネットの使い方を模索していくことを楽しく感じていました。

　同時に、どんな状況にあっても楽しみを見つけ出す人間という種のしたたかさというか、楽観的な強さを垣間見た思いがしました。前回の最後にユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史』の中の記述を引用しましたが、動物界の中で非力な人間が地球の主役となった原動力である、想像力とネットワーク力がまさに今でも息づいていることを、身を持って感じたわけですから。

　そうはいっても、まだまだコロナ禍は去ったわけではなく、明確な出口を見いだせずにいます。経済活動停滞の影響も甚大になってきて、企業の倒産や廃業も増えてきました。また、経済的に追い詰められて死を選んでしまう人も増えています。こうしたことはもちろん他人事ではなく、私自身にも現実的な問題として迫ってきています。

　こうした危機に直面して、ふと思い出すのは、20年前に自暴自棄になって、半ば死のうとしたときのことです。その時の私は、やることなすこと上手く行かず、人間関係のトラブルも重なって、生きることにまったく希望を見い出せませんでした。そんなある晩、オートバイで事故を起こしたのです。

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ヨナコンプレックスをはね退ける者

　前向きに進んで行こうとする衝動を、「どうせ自分にはできない」と抑制してしまい、人に対しても同じような否定的な感覚を持つ心理機制を「ヨナコンプレックス」というけれど、そんな感覚をまったく持たない人たちがいる。

　彼らに共通しているのは、何かしらの至高体験の記憶があって、障害に出会った時に、直ちにその体験を思い出し、あるいはその時の気分が蘇り、たちまち心がそこにフォーカスされること。

　彼らは、それで心が自由になって、必ず障害を突破していく。

　自分がそうでなくても、身近には、そんな人が必ず一人や二人はいるはず。

　今回のコロナ禍のような危機に瀕した時、そんな人を羨むのではなく、その人の姿を思い浮かべ、自分も真似してみることで世界展望が大きく変わる。

「ピンチをチャンスに変える」なんて言われても、悲観に囚われていたらバカバカしい戯言にしか聞こえない。だけど、至高体験をバックボーンにした人の今の様子を真似れば、自然に悲観論から抜け出すことができる。

　そのまま突き抜けて、自らも至高体験に到れば、ヨナコンプレックスは払拭される。