レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

泰澄、行基、空海、そして円空

レイラインハンティングの旅をはじめてから、頻繁に出くわす人間たちがいる。「人間たち」といっても、現存する人物ではなく、過去、歴史に独特な足跡を残した人間たちだ。

なかでももっとも出会う頻度が高いのは空海だ。

弘法大師伝説は日本各地に残る。曰く、お大師様が杖をつくと、そこから水が湧き出し、その水を飲むとどんな病も立ちどころに治った。曰く、お大師様が願をかけて一体の観音を岩に刻んだ。その観音を拝むと、病気は平癒し、願いごとはかなった。

とある聖地からその聖地と関連のある場所を繋いで辿っていく。その過程で、弘法大師伝説に出くわせば、自分の聖地に対する見立てが合っていたことの証明ともなる。

ある聖地が別の聖地を指し示してると思えるケースがある。それを神話や文献を頼りに裏付けをとり、GPSを使って検証していく。そこで、弘法大師伝説に出会ったら、まさに「ビンゴ！」というわけだ。たとえばそこに、空海が一夜にして刻んだと伝えられる観音があれば、その観音が向く方向を調べれば、必ず次の手がかりに結びつく。『レイラインハンター』でも若狭の項でそんな具体例を紹介したが、他にも空海伝説がレイラインと符号しているケースは多く、意図せずに埋れた空海伝説に出くわすことも多い。

空海に次いで出会うケースが多い人間は泰澄だ。

泰澄は、白山を開山し、そのご神体として伊奘冉を比定した。そしてその本地仏として十一面観音を据えた。泰澄が日本の神仏習合を最初に体系化し、後に仏教界に大きな影響を与えることになる。

空海は水銀鉱脈を探して土地を調べ、仲間たち(空海本人が各地を巡ったというよりは、空海の配下の者たちが全国に散って水銀鉱脈を探していたといったほうが正確だが)に手がかりを残したが、泰澄は水銀鉱脈というよりも断層活動や造山活動が盛んな土地にある種の力を感じ、それを利用したり封じ込めるために様々な秘術を行った。『レイラインハンター』では能登に伝わるイルカ伝説と、それにまつわる泰澄の魔物退治を紹介したが、そのエピソード以外にも、しばしば、泰澄が土地に残した痕跡と出会う。

さらに泰澄と同時代の行基の痕跡にも出会うことが多い。

行基もまた、「土地」に注目し、個々の土地が持つ雰囲気を感じ、それを具現化した仏像を残したり、土木工事によって土地を改変したりした。

そして、少し前のコラムでも紹介した円空。

円空はレイラインハンティングをきっかけに出会うようになったのではなく、学生時代に飛騨丹生川の千光寺で円空仏と出会いそれ以来惹かれ続けてきた。

泰澄と行基のは7世期に活躍した僧侶。空海は彼らの一世紀後、円空はずっと時代を下って江戸時代初期17世紀の人間だ。

時代と空間は隔たっているが、泰澄、行基、空海、円空に共通しているのは、彼らがいずれも若い日に修験道の修行に励み、その過酷な自然に身を晒す修行体験の中である種の悟りを開き、密教の境地に達したこと。そして、神仏習合のシステムを生み出し、それを洗練させていったことにある。

彼らはみな、大地に神が宿り、人と大地=自然が感応し合うことで人は大地の恵みを享受し、また、大地を生かすことが出来ると考えた。

大地に眠る龍を呪術によって調伏した泰澄、数々の土木工事を行って荒ぶる大地の神を鎮めた行基。空海は泰澄的な要素と行基的な要素を併せ持ち、さらに広い視野と明確な目的を持って、様々な仕掛けを大地に施していった。そして、円空は、ただひたすら土地に眠る神を発掘し、仏としてそれを具現化し、寿いでいった。

泰澄、行基、空海、円空、彼らは、常に地霊=ゲニウス・ロキを意識し、ゲニウス・ロキとの交感によって、それぞれの業績をあげていった。

最近では、レイライン探索の旅をしているのは、じつは彼らの意識に同化するためなのではないかという気がしている。

梅原猛は、著書『歓喜する円空』の結びに印象的な一文を掲げている。

「円空は護法神を多く作って、日本の神々が全て護法神となって仏法を護ることを願ったが、円空以後、仏法を排斥する神の学、国学というものが起こり、明治維新を迎える思想の原動力の一つとなり、明治新政府をして神仏分離・廃仏毀釈の政策を採らしめた。まさに円空の期待に反して神が仏を滅ぼしたのである。しかしその神は円空のいう、縄文時代の昔から日本にいる神々ではなく、新しく作られた国家という神であった。じつはその新しい神は、仏とともに日本のいたるところにいた古き神々をも滅ぼしたのである。そしてそあたらしき国家という神もまた、戦後を境にして死んでしまったのである。こうして日本は世界の国々の中でほとんどただ一つの、少なくとも公的には神も仏も失った国となったのである。  神仏を殺した罪は大きい。いろいろな祟りが今、例えば国の指導者である政治家や官僚の腐敗や青少年の怖るべき犯罪となって現れつつある。円空はこのような問題の根源がどこにあるかを像や歌で秘かに語っているように思うのである」

忘れられた神々を発掘すること、それを、泰澄、行基、空海、そして円空が今でも訴えているのかもしれない。

    

東海地震

昨日から4日間あまり、東海地方を取材で巡る予定だった。でも、出発当日の朝になってどうにも出かける気力が起きず、予定を延期することにした。

そんなことをTwitterで呟いたら、東海地方に住むフォロワーの方から、「東海地方に住む者としては気になります」と、コメントをいただいた。

別に、自分が向かう予定の東海地方に何かが起こると予感して予定をキャンセルしたわけではなく、あるテーマについての調査が不足していて、その主舞台である東海方面を今回っては、多くの取りこぼしが出そうで気乗りがしなかったのだ。取材のリミットは決まっているので、今延期すると、この先かなりタイトなスケジュールに迫られることになる。でも、やはりどうせ足を運ぶなら、納得出来るように準備を整えてから出かけていきたい。

若い頃は、目的なんか持たずに、ただブラブラと旅をするのが心地良かったが、だんだん人生の残り時間も意識するような歳になると、できるだけ無駄はしたくないと欲が出てくる。

単に自分のズボラのせいで予定延期を余儀なくされたわけで、「東海方面」なんて固有名詞をつい使ってしまったので、東海方面の方には余計な心配を掛けてしまった。「レイラインハンター」と名乗って、土地にまつわる様々な不思議を紹介しているのだから、自分がどこかの土地について思わせぶりなことを言ったり書いたりすれば、波紋を起こすことを自覚しなければいけない…。

ところで、ぼくのツィートにコメントをくれた人は、ぼくがたんにパーソナルな都合で延期したことを弁解すると、「こちらでは連日あまりにも空が美しいのでもしかしたらと^^;」と返信をくれた。

と、今度は、特別意識していたわけではなかったのに、「東海地方」が気になりだしてしまった。

東海地方といえば、駿河湾を震源とする巨大地震、「東海地震」が起こる可能性が高いとだいぶ前から言われている。最近では、この周辺の地殻が急に広がり始めていることがGPS測量でわかったり、富士山の地下のマグマ活動が活発化している兆候がみられるといったレポートが報道されたりしている。

東海地震は、熊野灘沖を震源とする南海地震と連動することも知られている。

気になってその歴史を調べてみた。

東海地震は記録に残されているもので、過去に7回起こっている。684、887、1096、1498、1605、1707、1854年の7回だ。南海地震のほうは、684、887、1099、1361、1498、1605、1707、1854、1946年の9回。9回のうち、ほぼ同時なのが6回。3年のブランクあるものが1回。そして単独で起きているのが2回ある。

直近の地震は1946年の南海地震で、これは連動していない2回のうちの一つ。前回連動していなかったのは1361年だ。

東海地震の間隔は短いときで107年、長いときで402年。東海地震だけでみると、前回が1854年だから、危険なのは1963年から2256年の間になる。

402年間のブランクがあいた時は、ちょうどその間に南海地震が単独で起こっている。この「単独南海地震」は東海地震と連動した前回の地震から137年後に起こり、同じく次に連動した地震が103年後に起こっている。

直近の「単独南海地震」は1946年で、その前の1854年の地震は東海地震と連動している。この間のブランクは98年で、前回の「単独南海地震」よりかなり短い。前回の「単独南海地震」の前のブランクと後のブランクの比率は約0.75で、これを単純に直近のものに当てはめてみると、98×0.75=73.5。2019年となる。ここで比率を使う意味があるのかわからないけれど、行政や地震学者が東海地震に備えた観測網を敷いて、必死になって兆候をつかもうとしている意味がよくわかる。

できれば、科学の力で事前に兆候をつかんで、被害を抑えられることを期待したい。

    

GARMIN Oregon450TC(ガーミン オレゴン450TC)日本版

**"GARMIN Oregon450TC日本版"のセット内容。落ち着いたグレーの本体とマニュアル、バックアップ用のデータと管理ソフトが収録されたDVD、携帯用カラビナセット、USBケーブル、管理ソフト"BaseCamp"。管理ソフトは、従来のマップソースのようにウェイポイント、ログ、ルートなどのデータが編集できる他、TOPO-10M Plusのデータは3D表示させることも可能で、よりリアルなインターフェースになっている**

先月の6日に発売されてから大好評のハンディGPS"GARMIN Oregon450TC日本版"。

前モデルのOregon300日本版から、性能を向上しながら、大幅な値下げになっているのが、人気の最大の要因だろう。Oregon300は、本体価格126000円で詳細マップは付属しなかったが、Oregon450TCでは、最新のロードマップである"日本詳細道路地図・シティナビゲーターver.11"と"日本登山地図・TOPO-10M Plus"が内蔵メモリにバンドルされて99750円だから、前モデルにこの二つの地図を合わせた165000円よりも40％のプライスダウンとなっている。

日本版の450TCは内部メモリが英語版の2GBから4GBに増強されており、これによって、二つの詳細地図をバンドル可能となった。前モデル同様、microSDスロットを備えているが、大容量のログデータを蓄積でもしない限り、購入してそのまま何のストレスもなく使用できる。

サイズ、重量などはOregon300と同じで、外観上、Oregon300がオレンジのアクセントストライプが入っていたものがシルバーの落ち着いたストライプに置き換えられている。

前モデル、そしてPNDのnuviシリーズで定評のタッチスクリーンとそのインターフェース前モデルと共通で、操作系はいたってシンプル、直感的に操作できる。

この一年あまり、個人的には前モデルのOregon300日本版にシティナビゲーターと以前は北海道地図製だったTOPO-10M、そして日本近海図・ブルーチャートをまとめて転送して、陸でも海でも、ドライブにもサイクリングにも、そして登山にもヨットやシーカヤックにもと、オールラウンドなGPSとしてとても重宝している。

前モデルと比較して断然使いやすく感じられるのは、2軸から3軸のセンサーとなった電子コンパス。前モデルまでの電子コンパスを備えたハンディGPSでは、少しでも水平を失うと正確な方位を示さなかったが、450TCでは本体を直立させていても問題なく正確な方位を指し示してくれる。

陸上では水平を出すのにさほど困難はないけれど、水上で波に揺られたりしていると、本体を水平に保っていてもダメで、けっこう苦労するところだが、そんな場面でも問題なく使用できる。

また、新たに採用となった"日本登山地図・TOPO-10M Plus"は登山地図として定評の昭文社"山と高原地図"のデータを使用して、正確な登山道トレースと、水場、キャンプ場、危険地帯、ビューポイントなどの山行で非常に有用なデータが入り、圧倒的に使いやすくなった。

従来はナビゲーション機能はシティナビゲーターに限られていたが、日本登山地図では、目標の山岳などのポイントを設定してナビケーションモードに入れば、登山道を正確にトレースするようになっている。

ちなみに、日本登山地図は単体販売もあるので、日本版の他の地図搭載可能なハンディGPSに転送して、『山と高原地図仕様GPS』とすることが可能だ。

**前モデルOregon300との比較。外形、重量等は同じ。見た目に違うのはオレンジをアクセントカラーに使ってポップな印象の300に対して、450TCはシルバーとなって、落ち着いたイメージになっていること。画面表示やインターフェースなども変わらない**

**女性の手にもしっくり馴染むエルゴノミックデザインと寸法**

**筐体のベースカラーは変わらないものの、アクセントカラーがシルバーになったことで、全体に締まった高級な印象となった**

 
 
 
 
**新たに地形図が生まれ変わって、昭文社"山と高原地図"データを収録したTOPO-10M Plusとなった。登山に必要な詳細データが収録され、登山道ナビゲーション機能まで加わって、実質、これ一台あれば登山地図もいらなくなった。電子コンパスが3軸センサーを採用して水平を出す必要がなくなったのも、過酷な条件下で使うユーザーには朗報**

 

手に職を

つい先日、古い付き合いの編集者と打ち合わせをしていると、不意に彼が、高木剪定のことを尋ねてきた。

彼とは四年ほど前、一緒にツリーイングを初体験し、ぼくはそのまま、ツリークライマーの講習を受け、インストラクターとなり、今では、高木剪定を行うティンバーワーカー修行にまで踏み込んでしまった。

彼もキャンプや自然観察が趣味で、ぼくと同じようにツリーイングの技術を身につけたいと思っていたが、仕事が忙しくて講習を受ける時間が取れずにいた。フリーランスで比較的時間が自由になるぼくが着実に技術を身につけていくのが羨ましかったのだという。

「高木剪定というのは、仕事になるんですか？」
打ち合わせなどそっちのけで、真剣に質問してくる。
「高所作業車が入れないところだったり、邪魔な枝や枯枝だけ落としたい要望が結構あるからね。最近、仕事がどんどん増えてきてるよ。手に職つけて、一緒にやってみる？」
「実は、今の仕事を辞めて、自然保護官になる勉強をしようと思っているんですが、そのまえに、高木剪定の技術も身につけたいと思うんですよ」 「手に職をつけておくと、何かと安心だし、けっこうやりがいのある仕事だし、お勧めだよ」

なんて話をして、その日は別れたが、翌日、彼は個人的なブログで会社を辞めて、まずは手に職をつけると宣言した。

もうすぐ50歳のぼくでは、高木剪定の仕事をまともにこなせるのも、あとせいぜい10年くらいだし、今からでは自然保護官にはなることができない。だが、まだ30代半ばの彼なら、ツリーイング＝高木剪定という実際的な技術を身につけた自然保護官になることは可能だ。

今度は、いろいろな可能性を持つ若い彼をぼくのほうが羨ましく感じると同時に、若い木登り仲間ができそうで、嬉しくなった。

円空の稲荷と渡岸寺の十一面観音

7月の終盤から先週末にかけて、この空前の猛暑の中で表にいる仕事ばかりが続いた。通算9回に及んだ武蔵丘陵森林公園でのフォレストアドベンチャーイベント、都内での高木剪定とそのトレーニング、そしてこの10年恒例になっているツーリングマップル中部北陸の取材。

気狂いじみた暑さはさすがに辛かったが、その暑さを堪えて頑張った分、いずれも感慨深い経験となった。フォレストアドベンチャーでは、工夫を凝らして新しいアクティビティを創造することでチームの繋がりが深まった。高木剪定は、身近な生き物である樹とより深く付き合う新しい楽しみの次元をもたらしてくれた。そして、ツーリングマップルの取材では、長年会いたかった仏と出会えたことで、また新しい旅のテーマが見つかった。

フォレストアドベンチャーと高木剪定の話は少し前に書いた。

ツーリングマップルの取材は、お盆を過ぎて少し涼しくなってからスタートしようと思っていたのだが、お盆を過ぎてだいぶ経っても、一向に涼しくなる気配がない。時間の余裕もないので、仕方なく8月の終盤にスタートした。

もう30年以上もオートバイに乗り、高校時代から夏休みには長期の気ままなツーリングを楽しんできたが、今年の夏はどうにも辛いばかりで、オートバイを走らせることが不快どころか不愉快といってもいいほどだった。昨年末に自分のオートバイを手放してから久しぶりに跨ったが、もう自前のものはいらないと思ってしまう。

早朝に自宅を出て、中央道から東海北陸道に入り、関ICで降りる。岐阜県南部のこのあたりはまた極めつきに気温が高く、メーターパネルの温度計は40℃を突破している。これでは、景色を楽しむ余裕などあるはずもなく、なんとか意識を正常に保って運転に専念するだけで精一杯だ。

ようやく円空が眠る長良川の畔の入定塚に到着して、ヘルメットやらジャケットやらを脱ぎ捨てて、ホッとひと息つく。

以前にも書いたが円空仏に初めて出会ったのは、飛騨高山の隣にある丹生川村の千光寺だった。もう30年近く前のことだ。そのときは、円空の名前ももちろんその生涯のことなども知らず、ただ一刀彫の素朴で力強い仏に魅了された。

そのときからこの仏を彫った円空という人に興味を持ち、その漂泊の人生が、なんだか自分の生き方とだぶって見えて、一層、円空仏が好きになった。

今回は、初めて円空が入定した場所に立ち、図らずも、円空の足跡と同じような土地を訪ね歩いてきたことを思い返すうちに、ここに眠る魂に肉親のような親しみを感じさせられた。

入定塚の近くには関市が運営する円空館がある。ここには、円空の代表作が集められているが、今回いちばん心を打たれたのは稲荷だった。丸太を使いやすい薪にでもするように無造作に断ち割り、その割れた節くれをも造形に取り入れて、限りなく自然物に近い、だけれど…いやだからこそ『自然の意志』と自身を同化して、あたかも自然が生み出したかのように仏を創り上げる円空のもっとも円空らしいともいえる『形』がそこに表出している。

長い間製作年不詳で、天狗を形作ったものと伝えられていたが、背後を赤外線写真で精査したところ円空自身の裏書があり、そこに「稲荷大明神」と記されていたと解説にある。だが、ぼくはこの仏=神像と向き合った瞬間に、狐の神を形作ったものだと直感した。それもいたずら好きな狐らしく、他の円空仏とは異なる茶目っ気のある笑みに、おもわずこちらも笑ってしまった。

狐といえば、昔、祖母からよく聞かされた話があった。

戦後間もなく、茨城県の土木科に技師として在籍していた祖父は、単身で稲荷で有名な笠間市に赴任していた。

ある晩、晩酌の肴にしようと門前の稲荷屋で煮しめた油揚げを買った。それを自転車の荷台にくくりつけて帰り道をのんびり漕いでいると、誰かに呼び止められた。薄暗い黄昏時で、背後を振り返っても誰もいなかった。「おかしいな。確かに誰かが名前を呼んだのだが」と、再び自転車を漕ぎ出そうとすると、自分がちょうど笠間稲荷の鳥居の前に居ることに気づいた。そこで、祖父は軽く稲荷神社の本殿のほうに会釈して帰宅したのだという。そして、さっき買った油揚げの煮しめを荷台からとろうとすると、そこには荷造り用の自転車チューブを割いた紐が、しっかり固定されているだけだっという。

祖父は、そのときの体験を、「あれは笠間のお稲荷さんが掠め取ったに違いない」と、酒が入ると必ず、楽しそうに話したという。

円空の稲荷と対面したとき、何故か、この稲荷様が祖父の油揚げを失敬した稲荷に違いないという気がした。

琵琶湖の北岸、高月町の渡岸寺にある十一面観音は、もう10年以上も前から対面したいと思いながら会えずにいた仏だった。

「観音の町」という観光地図の看板が掲げられた公共駐車場にオートバイを止めて、十一面観音が安置されている向源寺へ向かう。

琵琶湖北岸に位置する高月町は、関や岐阜といった内陸よりはまだましだが、それでも35℃を下らない。木陰に入っても、吹いてくる風はたっぷりと熱と湿気を含んでいて、東南アジアのジャングルに近い田舎町にでもいるようだ。

向源寺は、地元では渡岸寺(どうがんじ)と呼ばれている。本堂に向かって正面左側に、コンクリート作りの堂があって、その中に十一面観音は安置されている。昔は素朴な茅葺きの堂で、国宝の仏像の中でもっとも美しいとされるこの観音が無造作に置かれていたというが、その頃この仏と出会えたらどれほど感激できたかと、想像してしまう。もちろん、今でもその美しさは変わらないのだけれど、やはり全体の佇まいとして、美術品然として陳列されているよりは、土地と自然に馴染んだ形で、そこに「居る」仏と出会うほうがより親しみ深く、またその厳かさもはるかに強く感じられるだろう。

この十一面観音は、周囲をぐるりと回って拝観することができるが、正面よりも左斜め後ろに立って観るほうが、その自然に傾いだ立ち方と腰のまわりの艶然としたふくよかさが際立って美しい。正面からはどことなくエキゾチックな彫りの深い顔立ちをした仏だが、この角度で観ると、限りなく生身の人間、それも艶っぽい女性に見え、ふとマグダラのマリアとも共通するようなメタファが込められているのではないかと想像してしまう。

堂の中には地元のシルバーボランティアらしい男性がいて、拝観者が堂に入ると、かいつまんだ由来や拝観のポイントなどを話してくれる。ぼくが訪ねたときは、パンパンに膨らんだデイパックを背負った初老の男性と、比較的若いカップル、それにぼくの四人だったが、このデイパックの男が、「これは泰澄の作だと伝えられているが、この艶っぽさは僧が彫ったものではないだろう」と聞えよがしに大きな声で、解説の男性に自説を吹聴している。こういう輩がいると、せっかくの仏の佇まいまでも台無しになってしまう。

何か根拠があって話をしているのならまだいいが、単純にその場で見た印象をしつこく何度も何度も語るその雑音に、思わずつまみ出してやりたくなる。

だが、解説の男性も困った笑いを浮かべるだけで受け流していたら飽きてしまったらしく、仏を振り返ることもなしに出ていってしまった。

デイパックの男は、こんな艶っぽい仏を僧侶が彫るはずがないなどと言っていたが、艶っぽい観音仏は、他にいくらでもある。逆に、西洋の影響や修験、そして密教の影響まで混交した中世の仏は、円やかで艶やかな女性性を内在し、それが滲みでているもののほうが多い。

慈悲相を湛えた前面から見れば、均整のとれた直立した観音なのに、斜め背後から観ると、うっとりさせられる曲面を描く、だが、その曲面を辿って頭の十一面まで上がると、そこには悪魔的な笑いを湛えた暴悪大笑面がこちらを見下ろしている。その面は、この観音の女性性のうちに潜む恐ろしいものを象徴しているのか、それとも、観音の曲面に見惚れてしまうこちらの心の中の悪魔を自覚させようというものなのか……。

ただ均整がとれているもの、ただ造形が美しいと感じさせるだけのもの、そうしたものとは違う、複雑なメタファを込められた渡岸寺の十一面観音は、きっと対面したときのこちらの心の有様いかんで、どうにでも変化するものなのだろう。

きっと、そんな自分の心の有様が確かめたくて、また何度も訪ねたくなるだろう。