レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

穏やかな川面を眺めながら思った

　今日は定期健診で両国の病院へ。

　秋葉原で山手線から総武線に乗り換え、浅草橋を過ぎると隅田川を渡る。今日の隅田川は小春日和の陽射しが川面に踊って、のんびりと穏やかに流れていた。つい三日前は強い北風が吹いて、この川でも波頭が砕けていただろう。

　ほんの数日の違いで、こんな身近な自然も、人の命を奪うほど荒々しかったり、慈しみ深い表情を湛えていたりする。

　前回のエントリーで触れた二人が漕ぎだしたのは、ここから何筋か東の川だった。

　彼らが所属していたリアルディスカバリーのメンバーが当日の二人とのメールのやりとりなどをFBのページで公開した。それを読むと、荒れた海の様子から判断して、海に出るのは危険だし、川筋も危険なので、波の比較的静かな運河の中を往復するだけにすると連絡してきたそうだ。それが何故、彼らは海で見つかったのか。その真相はわからない。

　自然が相手だと、ほんの一歩の差で生死が分けられることがある。

　昔、秋の八ヶ岳に清里側から入山して、途中で嵐に巻き込まれて撤退したことがあった。そのとき、ほんの30分先に進んでいたパーティは岩場で身動きがとれなくなり、ハイポサーミアで亡くなった。ぼくたちも氷雨に打たれてずぶ濡れになり、麓までなんとか辿り着いたものの寒さで震えが止まらなかった。先行したパーティとぼくたちのパーティの順序が逆だったら、命を落としたのはぼくたちだったろう。

　二人が命を落としたのも、その一歩の違いだったのかもしれない。

　シリアスな事故に遭うのは、レース本番のようなシリアスな場面より、何でもない日常の練習場面であったりすることも多い。

　砂漠をオフロードバイクで走るレースに出ていた頃、レース本番でもクラッシュして肋骨を折ったりもしたが、動けなくなるほどのクラッシュは起こさなかった。だが、実家のある田舎の砂浜で練習しているときは、何度も、動けなくなるような骨折や打撲傷を負った。馴染みのある場所だからと安心して、遊び心を出して無理をした結果だったり、よそ見をして窪みを見落としたりしたのがその原因だった。

　それでも、命があれば、自分のミスをインシデントレポートすることができる。亡くなった二人は、自分たちの何が、取り返しのつかないシリアスな事態を招いてしまったのかを報告できないことがいちばん悔しいのではないか……。

　穏やかな隅田川の川面を眺めながら、そんなことをぼんやりと考えてしまった。

合掌

　関東では大風が吹き荒れた昨日、シーカヤックで海に出た男女二人が行方不明になったというニュースが流れた。そのときは、どうしてこんな日に漕ぎだしたのだろうと、ただ疑問を持っただけだった。

　そして、今日、二人の遺体が打ち上げられ、女性のほうが知り合いであることを知った。

　通称「ナディ」、砂田芳子さん。彼女が所属するチーム「リアルディスカバリー」の面々と、一日、ツリーイングを楽しみ、食事をしたことがあった。元国体カヌー競技の選手で、トレイルランニングやアドベンチャーレースをこなす砂田さんは、運動神経が抜群に良く、気さくで明るい人だった。

　経験も豊富で、スキルも高く、体力のある彼女が、どうして荒れる海に漕ぎ出そうと思ったのか?　秋に行われるタスマニアのアドベンチャーレースは過酷な環境でのシーカヤッキングもあり、その予行練習としてあえて条件の悪い海に出ることにしたのか?　世界中で過酷なレースを乗り越えてきた彼女が、よもや、地元である浦安の海で亡くなろうとは。

　ときとして、自然はこういう仕打ちをする。

　亡くなられた砂田さんと一緒に亡くなられたアドベンチャーレース仲間の芝田敏仁さん、お二人のご冥福をただただ祈るのみ。

明日香-聖地学vol16資料

明日香を代表する不思議な古墳「石舞台」

210°方向を向いた石舞台古墳の通路。
特定の星座を指し示していたと推定できる。

石舞台古墳から二上山遠望。ランドマークとして非常に目立つ。

石舞台古墳の蓋石の間に貫通するシャフト。
写真では露出の関係で向こうの風景が飛んでしまっているが、二上山のシルエットがぴったり収まっている。

なんでもない山の中に忽然と姿を著す酒船石

 
酒船石の長辺はきっちりと東西に向けられている

飛鳥川を跨いで渡された男綱

こちらは女綱。そのたもとには古い道祖神がある

山城を思わせるような造りの加夜奈留美命神社

 

『神なるオオカミ』

　文革の時代、内モンゴルの草原に下放された北京の知識青年陣陣(チェンジェン)。彼は、遊牧民の老人から、草原の様々なしきたりがオオカミによってもたらされたことを教えられる。

　そして、彼は自らオオカミの子を手に入れ、これを飼うことで、モンゴル族たちが神と崇めるオオカミの気高い精神に触れていく。

　草原という環境の中で、野ねずみやタルバガン、黄羊、そしてオオカミがそれぞれどのような役割を持って環境に溶け込んでいるか、そして、その環境を維持しながら羊や牛、馬を飼い慣らす遊牧民の智恵が明らかになる。草原はとても繊細で微妙なバランスの上に成り立っている。このバランスをほんの僅かでも崩せば、草原は不毛な砂漠に姿を変えてしまう。

　物語の大半は、北京という都会で生まれ育った陣陣と彼の仲間たちが、草原での体験から自然環境の脆さを知り、これを破壊する中国共産党の政策に対して疑問と反感を募らせていく環境擁護論的なストーリーとなっている。

　文革というと、映画『芙蓉鎮』で描かれたように、教養のない農民や若者が暴発し、理不尽な暴力に明け暮れた時代で、知識人たちは、ただ首をすぼめて嵐が止むのを待っていたような印象がある。

　でも、陣陣たちは自ら進んで、文革の嵐の中でも比較的風が穏やかな辺境の草原に逃げ込み、そこで、密かに持ち込んだ「反動的」な書物をじっくりと読み込む時間を持つ。ポルポトに率いられたクメール・ルージュが知識人を皆殺しにしたように、文革に晒された知識人たちも、紅衛兵によってただ羊のように虐殺されたのかとも思っていたが、陣陣たちのそうしたしたたかさに、思わず笑みがもれる。さらに中央の目の行き届かない内モンゴルの辺境では、そこに住むモンゴル族たちも鷹揚で、陣陣たちを優しく見守っている姿に、人間本来の良心が浮き出ていて、安心させられる。日本でも、軍部が台頭しはじめた1920年代から30年代にかけて、左翼思想家に対して大弾圧が加えられるが、その網をかいくぐって満州鉄道に潜り込み、ここを梁山泊として活動した「満鉄調査部」のような例もあり、知恵を使って生き延びる者こそが本物なんだなと思わせる。

　文革が終わり、北京に戻った陣陣は大学で中国の歴史と体制を研究する学者となり、草原で同じ10年間を過ごした楊克(ヤンカー)は法律を学んで、弁護士となる。

　物語の終盤は、現在の中国という国の体制を担うポジションとなった二人が30年ぶりに草原を訪ね、自分たちの体験を振り返りながら、中国という国の指針としてその体験をどう活かしていくべきかを語り合う。

　終盤までは、一貫して優しく繊細に草原という自然環境と遊牧民の宇宙観を見つめ続け、一種の「総括」ともいえる終盤に、政治的アジテーションともとれる論調になる。

「どんなに強くて勇敢な民族でも、世界でもっとも広い耕地と農耕にはまり込み、さらには儒家精神の枷をはめられたら、何世代か後には狼性が必然的に退化していく…」

　漢民族の伝統ともいえる農耕を基盤とした文明と儒教精神が、漢民族を羊性の弱々しい民族に貶め、それが近代から現代にかけて中国が世界の趨勢から遅れをとった原因だとする。そして、今こそ、漢民族が遊牧民族によって「輸血」され、その血に秘めていた狼性を蘇らせ、雄々しく世界に打って出るべきだとする。

　ジャレド・ダイアモンドは、『銃・病原菌・鉄』の中で、世界四大文明のうちで中国文明だけが5000年以上の長きにわたって命脈を保っていることと、何度もヨーロッパまでその範図に収めながら、なぜか潮が引くように自ら引いていってしまうことが謎であるとしたが、本書には、その謎の一つの答えが明確に示されている。

　主人公の陣陣たちは、今、まさに中国という大国を動かす中枢を占める世代となっている。本書は、そうした世代を中心に熱狂的な支持を集め、海賊版も含めて2000万部以上が中国で読まれたという。

　下放されながらも、その下放先でしたたかに学び、考えた陣陣たちは、漢族の弱点を徹底的に考え抜く。そして、元や清といった世界帝国を築いた遊牧民を手本に、さらには日本の明治維新の底流にある精神風土を手本にして、新しい中国を形作っていくのだと呼びかける。

「中華人民よ、オオカミ・トーテムの精神で武装した『新人類』たれ。そして、オオカミのように闘え」

　今の日本では、中国の膨張主義を急速に経済発展を遂げて驕っているだけだと単純に思い込んでいる。そして、思想的な根拠には、昔ながらの単純な中華思想があるだけだと、たかをくくった見方をしている。

　だが、本書を読めば、今の中国の指導層がそんな単純な視点で動いているのではないことがよくわかる。彼らは、徹底的に考え抜いている。そして、「中国が現在有している国土は、漢民族の漢朝が切り開いて、戦費と漢民族が姻戚関係を結んだ唐朝が拡大し、さらにモンゴル族の元朝が拡張して、最後は満州族の清朝によって回復し、拡大して、しっかり守ってきたものである…」という世界観を基盤に、新たな汎アジア主義を築こうとしていることが明らかだ。

　2003年に本書が出版されてから10年。この10年の中国の動向をみると、文革が毛沢東語録をバイブルに推し進められたように、本書に記された精神を旗印にして中国が突き進んでいるという印象がはっきりする。

　先占だけを根拠に領土問題を捉えるようなちっぽけな世界観しか持たない羊の国の今の日本では、狼性を取り戻した大中国に今度こそ飲み込まれてしまうかもしれない。

　日本は、すでに大アジア主義を掲げて大陸へと侵攻し、結局敗退した苦い経験がある。今は、中国の大アジア主義を逆に受け止める側となって、どう対処すべきか、感情論に走るのではなく、自らの過ちも含めて冷静に分析し、考えていかなければならないだろう。