レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

小さなイノベーション

　台風一過の余韻が残る昨日は、埼玉県上尾市の水上公園でツリーイングのイベント。

　今回はサポートスタッフが多く、最近ツリークライマー資格を取得した人のイベント慣れを優先してシフトが組まれたので、時間的に余裕ができた。

　そこで、暇な時間に、前々からイメージしていたシステムを試して過ごしていた。ツリーイングはわかりやすいように「木登り」と訳すけれど、実際はロープクライミングそのもので、新しいギアがどんどん登場したり、クライミングシステムも日々改良されている。先日、ペツルのグリグリというギアを手に入れたので、これを使って自分なりの新しいシステムを作ってみようと思い立った。

　グリグリは、本来はロッククライミングでトップロープをビレイ(確保)するためのギアだけれど、ロープクライミングではセルフビレイやディセンダー(下降器)としても使う。こいつとロッキングスナップをデイジーロープ(補助ロープ)と組み合わせて、メインロープの上端まで登った後で、デイジーロープを投げてさらに上にアンカーを確保して登ったり、離れた位置にアンカーをとってダブルクロッチでメインとデイジーのアンカーの間を自由に移動できるシステムにならないかと目論んだわけ。

　結果は大成功で、今までのシステムで同じ作業をするよりも遥かにスピーディな作業ができるようになった。

　たいしたイノベーションではないけれど、自分のイメージしたシステムが実際の場面でうまく機能してくれると、大きな達成感がある。それがまた、スタンダードとしてみんなに利用されるようになれば、これ以上嬉しいことはない。

　ふつうならアプローチできない位置から、新しいシステムを使ってあっという間に樹上のハンモックに移動して、のんびりと風に揺れる林を眺めていたら、今度は、仕事のことで面白いシステムを思いついた。

伊豆の海

　先週、瀬戸内から戻った翌日は伊豆へ向かった。5月から取り組み始めたプロジェクトのミーティングのためだったが、時間があったので海岸に出てみた。

　瀬戸内の穏やかな海とは違って、溶岩台地の磯に荒波が砕け散る。ぼくにとっての海のイメージはまさにこれだ。「波の花散る大洗」と歌われる磯節の舞台から少し南に下った海岸の町で生まれ育ち、海は荒々しいものだというイメージがずっと染みついていた。

　それでも昔は遠浅の海岸で、引き潮になると波打ち際まで100mもあって、広々したビーチで砂遊びをしたり、ビーチマットをサーフボード代わりにしてスリリングな波乗りなどが楽しめたものだった。

　ところが、いつのまにか砂浜は痩せ細り、大量の漂着ゴミで埋め尽くされるようになって、さらには原発災害で誰も寄りつかない場所になってしまった。故郷の海を亡くしてしまった喪失感は以前にも書いたけれど、伊豆で波の荒い外海に向かい合うと、どうしても「健全」だった故郷の海を思い出してしまう。

　だだっ広い関東平野の外れで、自慢できるものといえば海産物しかなくて、友人が訪れれば市場に行って新鮮な魚介を仕入れて振る舞うのが唯一のおもてなしだったのに、それもできなくなってしまった。

　故郷と同じ雰囲気の伊豆の海を眺めながら、この自然はなんとしても守りぬかなければならないと思った。

聖地学講座vol.32 「遍路・巡礼の意味」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」
　　　　　　　　　　　　　　　 vol.32
2013年10月17日号
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◆今週のメニュー
1　遍路・巡礼の意味
　・遍路とは
　・四国遍路とその他の巡礼路
　・伊豆辺路の再発見
2　お知らせ
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遍路・巡礼の意味
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　先週の半ば、「讃岐七箇所参り」に行ってきました。

　これは、四国霊場八十八箇所のうち、香川県丸亀市にある71番から77番までの七箇所の札所を巡拝するもので、71番弥谷寺は大黒天、72番曼荼羅寺は福禄寿、73番出釈迦寺は恵比寿、74番甲山寺は毘沙門天、75番善通寺は布袋尊、76番金倉寺は弁財天、77番道隆寺は寿老人と、それぞれ七福神の一柱が祀られています。

　本来は、地元の人たちが初春に巡っていた風習で、一般的な七福神巡りだったのでしょう。それが、いつの頃からか、この七箇所を巡ることで八十八箇所を巡拝したのと同じ御利益が得られるとして、手軽な四国遍路コースとして知られるようになりました。

　私たちは朝の8時に高松を車で出発し、9時過ぎから巡り始め、15時には七箇寺を巡り終えました。平日でしたが、先達に率いられた団体の遍路が何組もいて、どの寺も賑わっていました。歩いて巡ったとしても、丸一日で巡ることができ、手軽ではありますが、その割には達成感のあるコースになっています。

　遍路や巡礼というと、長く困難な道を辿るストイックなイメージがありますが、四国ではこうした手軽に遍路気分が味わえるバリエーションコースが古くからいくつも用意されていました。最初はトライアルとして讃岐七箇所巡りのようなコースを巡り、それが成就したら八十八箇所を本格的に巡礼したくなる。そして、何度かに分けて八十八箇所の満願を果たすと、今度は八十八箇所を一気に巡る「通し打ち」をしたくなる。さらに、閏年には逆回りが正式なルートとなるので、これも制覇したくなる。10年ほど前、中高年の間で、日本百名山ブームがありましたが、人は一つのことを成し遂げると、記録を積み重ねていきたくなります。「百名山」のように明確なテーマがそこにあると、これに飛びついてしまう。同じことが、四国遍路では1200年前に発案されて、整備されてきたのでした。

　さらに、四国遍路では、「納め札」と呼ばれる短冊型の札に願い事を書いて八十八の寺に納めていくのが作法とされています。この札は、八十八箇所巡りを成就した回数によって色が異なります。1から4回めは白、5から7回めは青、8回以上は赤、25回以上は銀、50回以上は金、そして100回以上の巡礼では錦の札を納めます。納め札は遍路のステータスを示すシンボルになっていて、単に自己満足だけでなく、他人に対して自己をアピールする要素まで考えられているわけです。

　こういう言い方をすると四国の人に叱られそうですが、四国遍路は観光誘致の施策として、じつに巧妙なシステムであるといえます。

　しかし、この遍路とは、本来はどのようなものだったのでしょか。

**続きはメールマガジンで　http://www.mag2.com/m/0001549333.html

久しぶりに海に浮かぶ

先週は四国の遍路を調べに行き、その足で香川県仁尾にあるフリークラウドに寄って、シーカヤックを漕いできた。

　ぼくのシーカヤック初体験は2001年の岡山牛窓で、その後は、香川県の東さぬき市にあったアウトフィッター「野遊び屋」を拠点にして、瀬戸内の海に親しんだ。瀬戸内以外では西伊豆や葉山でも漕いだけれど、香川の海が圧倒的に多く、シーカヤックというと波の穏やかな瀬戸内で無人島に渡り、バーベキューをしてのんびり過ごす瀬戸内スタイルが定番となった。

　ところが、2008年に「野遊び屋」が突然幕を閉じることになってしまい(→野遊び屋ファイナル)、その後は、香川に行くことはあっても、ただ海を眺めて野遊び屋を思い出すばかりだった。

　あれから、じつに5年ぶり。野遊び屋のガイドだった小前ショージ君と光子さん夫妻が愛媛県との境に近い仁尾に開いた「フリークラウド」をベースにして、台風一過の海へサンセットを眺めに漕ぎだした。

　初めのうちは台風の余波のうねりが少し入っていたが、沖へ進むうちにほとんど凪となって、鏡のような水面を進む。パドルを置いて漂いながら、暮れていく空を眺めていると、海ではなく宇宙空間に浮かんでいるような気がしてくる。そして、瀬戸内の海に帰ってきたという郷愁に包み込まれた。

　フリークラウドのベースは、ほとんどプライベートビーチといっていい人知れない入江に面している。野遊び屋は入江を見下ろす岬の上にあったが、同じように周囲から心地よく孤立していた。

　夜は、打ち寄せる波音を聞きながら、のんびりとバーベキューを楽しんだ。あまりの心地良さに、波打ち際で光る夜光虫を愛でようなんて言っていたことも忘れて、いつのまにか酔いつぶれていた。