レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

"ターザン"誌インタビュー

**これは、今発売中の最新号。健康な体作りには食も重要……そして、健全な精神も……ということで、 レイラインハンターのコンセプトが支持された?**

昨日は、夕方に銀座のマガジンハウスへ。"ターザン誌"の次号で拙著『レイラインハンター』を紹介していただけるとのことで、 著者インタビューを受けに訪ねた。

適当に雑談すればいいと思っていたら、担当の若い編集者木村俊介さんに案内されたのは地下のスタジオ。そこには、わざわざ、 本のカバーデザインに使った座標を結んだラインをアレンジしたセットが組まれていた。スタジオで撮影されるなんて想像していなかったので、 柄にもなく緊張してしまう。

それでも、フォトグラファー石原敦志さんの撮影は手際よく済んで、すぐに傍らで、ライター黒田創さんのインタビューを受ける。 仕事柄、スタジオ撮影もインタビューも慣れているはずなのだが、される側に回ると、どうもいつもと勝手が違い、 妙に多弁になってしまう(笑)。

しかし、三人とも20代後半から30代のスポーツ誌らしい若々しいスタッフなのに、神社やら神話やらが満載の拙著をよく読んで、 興味を持ってくれているのが不思議だった。

ツアーやトークライブを行うと、参加してくれる人の構成は、30代後半以上の女性が圧倒的に多く、 男性は50代以上がチラホラといった形になる。40代前の男性にはほとんどお目にかからないので、 その層にはあまり訴求しない内容なのだろうと勝手に思っていたが、どうやらそうでもないらしい。

どこにどんなレイラインがあって、それが指し示すモノは何か、もしかしたらそれは埋蔵された宝なのではないか…… といったことよりも、レイラインハンティングの旅を続けてきて、ぼくの内面がどう変化したかといったほうに興味をもってくれたようで、 それは、モノ偏重の時代から「コト」が見直される時代へ変わってきたことを象徴しているのかもしれないとも思えた。

興に乗って話したために、予定をだいぶオーバーしてしまったが、荷物をまとめて立ち上がろうとしたところで、 機材の撤収をしていた石原さんが話しかけてきた。

「本の中に鹿島神宮の話が出てきますが、鹿島神宮のそばにある高天原という地名は、やっぱり朝廷が付けたんでしょうか?」

「高天原って、たしかにありますね。多分、鹿島の祭神が降臨した場所として、朝廷が名付けた地名だと思いますけど、 詳しいことはわかりませんねぇ」

石原さんは島根県の出身で、もともと神話などに馴染みが深く、 鹿島の友人を訪ねたときに高天原という地名を見つけて興味を持ったのだという。

鹿島神宮は、古代に朝廷が東国遠征のための最前線基地とした場所で、 日本海側を北上して津軽海峡を回り込んで南下してきた出雲系勢力や蝦夷勢力と朝廷勢力が接触している。出雲出身の石原さんが、 鹿島を訪ねて何かを感じるのもわかる気がする。

『レイラインハンター』は、古代に築かれた遺跡や神社の配置を題材にして、陰陽道や風水にも触れたりしているので、 スピリチュアル系に分類されがちだが、ぼくは、これを土地にまつわる「不思議」を探訪するためのガイドブックという意識で著した。

そこに行くと、何か具体的なご利益があったり、癒しの効果を実感できたりなどということはまったくない。ただ、 この本の中で紹介している場所は、そこに身を置いて、五感を研ぎ澄ましてみれば、 神話で語られる神が土地の雰囲気=地霊として実感できるということだけだ。

だが、石原さんが鹿島の「高天原」に興味を引かれたように、地霊を感じることで、さらにその土地のことや、 土地と人との関係がもっと知りたくなってくる。ガイドブックというのは、そうした探求の旅へ誘う本という意味だ。

    

ブレスエクステンション

 

以前からとても気になるものがあった。それは、腕時計のブレスのバックル部分にあるドアヒンジのようなもの。

出掛けにあせってバックルを外して時計をつけると、 しばしばそのバックルの中に折りたたまれたヒンジのようなものが開いてスカスカになってしまう。どうしてこんな構造になっているのか、 想像もつかなかった。

ところが先日、調べものをするためにネットを徘徊していて、たまたま見た動画サイトで、このブレスの謎が解けた。 スキューバダイバーが金属製のブレスの腕時計をウェットスーツの上から着けていたのだが、海から上がって、いったん腕時計を外すと、 ウェットスーツを脱いで、次にその時計のブレスのヒンジ部分を折りたたんで腕に装着した。

これは、エクステンションと呼ばれるパーツで、ブレスのコマの位置をいろいろ動かして調整しなくても、 ウェットスーツの上からすぐに時計を装着できるようにしたものだった。

よくオートバイに乗っていて時刻を確認するために袖をたくしあげようとして難儀していた。 これが必要なときだけ袖の上に装着できたら便利なのにと思っていたが、何のことはない、まさにそのための仕様になっていたというわけだ。

実際にエクステンションを開いて、ライディングジャケットの上に着けてみると、これが見事にフィットした。

普段使っているものや、身近にあるもので、こんなふうに便利な機能を使い切れていないものもけっこうあるに違いない。

 

**エクステンションを開くことで、ちょうど薄いアウターウェアの袖口分、 ブレスの径が広がる**

ジンジャーシロップを手作りする

**高知・嶺北の減農薬生姜。特産のポン酢と一緒に1kg届いた**

　高知から特産の生姜が届き、いろいろ応用出来るジンジャーシロップを作ることにした。

　昨年の夏には梅をたくさんもらったので梅シロップを作ったが、季節の恵みはたっぷりと自然のエキスを詰め込んでいて、 それを旬のうちに凝縮したシロップにすると、長い間、その効能と味を楽しめる。

　梅シロップは暑い最中に飲めばスキッと涼しくしてくれるし、 ジンジャーシロップはジンジャエールにして涼やかな気分が味わえるとともに、生姜湯にして風邪をひきはじめに吹き飛ばしてくれる。

　自分の手で素材から加工すると、いかに市販の加工品が人工的に味付けされたものかがはっきりわかる。そして、 人工の甘味や香料が不快に感じられるようになる。大量生産でいつも均質な味を保ち、劣化を押さえるためには仕方ないのもわかるが、 そのために失ってしまったものが見えてくる。

　困ってしまうのは、素材そのものも、そして、それを育てる土まで、手作りの欲求がどんどんエスカレートしてしまうことだが……。

**1kgの生姜を丁寧に洗い、たわしでこすって、余分な皮を落とす**

 
 

**薄くスライスして、 同量のきび砂糖と漬け込むと1時間あまりでエキスがしみ出してくる**

**シナモン、カルダモン、クローブを入れ、煮詰めていく**

**適度に煮詰まったところで火から下ろし、シロップを漉す**

**飴色の香り高いシロップが出来上がる。横の味噌のように見えるのは、 残った生姜スライスをミキサーにかけてペーストにしたもの。これをパンにつけたり、 ジンジャエールや生姜湯に溶かしてもいい**

**残った生姜スライスはザルに干して、チップにする。このまま食べてもいい**

 
 
 

**さっそくジンジャエールを作ってみた。生姜スライスを先に入れ、シロップを注ぐ。 これを炭酸水で10倍ほどに希釈する。自然な甘みに、喉への爽やかな刺激が効いて、 とてもすっきりした味わいが楽しめる**

　これから生姜は本格的な旬の季節。下ごしらえに少々手間がかかるが、まとめて作っておけばしばらく楽しめるのでお薦めだ。

"Born to Run 走るために生まれた" (クリストファー・マクドゥーガル)

　なんだろう、冒頭から以前に何度もこの本を読んだような、あるいは直接著者と会って親しく話したような、 そんなデジャヴュとも親近感とも言えるような、不思議な感覚に捉えられ、一気に読み進めてしまった。

　たとえば、はじめにこんな話しからスタートしている「『ガープの世界』を読んでから20年も経つのに、 ある何でもない場面がいまだ頭から離れないというのは、何かを物語っているはずだ。…私が何度も思い出すのは、 ガープがよく仕事の途中で家を飛び出し、5マイル走りに行ったことだ」。

　ぼくも、『ガープの世界』では、ガープが事あるごとに走り出すシーンに、なぜか心を掴まれて作品に引っ張りこまれた。 作者のアーヴィング本人がランニングフリークで、どことなくその作品に「ランナー気質」が現れていて、 そこに引き込まれているのかもしれない。アーヴィングを敬愛する村上春樹もかなりなランニングフリークだが、 あのあまり抑揚のない淡々としたストーリーテリングは、アーヴィングと共通するランナー故の文章という気もする。

　村上春樹はともかく、アーヴィングのガープの世界を引き合いに出し、さらに、かつてカルロス・ カスタネダがメキシコの荒野でドンファンと出会って、アルタードステーツへ踏み込んでいったことをマクドゥーガルが意識しつつ、『走る民族』 を求めていくその様子も、さらにケルアックを愛読するバカップルが登場してくるくだりなども、 異常なほどに親近感というか共感を呼び覚まされてしまう。

　タイトルから受ける第一印象は、それこそケルアック流のロードノベルだが、文明論から人間という「種」の存在論にまで行き着く。

　メキシコ北部の急峻な渓谷地帯に走る民族と称されるタラウマラ族が暮らす。外部のものを寄せつけず、 荒野の中に隠れるように暮らす彼らは、毎日のように信じられないほどの長距離を走り、平然としているという。

　ウルトラランニングを趣味とするマクドゥーガルは、いつも何かしらの足の故障に悩まされていた。 薄っぺらい革のサンダルで荒れた山道を駆け抜け、故障などしないタラウマラ族を調査すれば、 自分も含めて現代のランナーたちを悩ます足の故障をなくすことができるのではないか…そんな動機から、 麻薬密売組織がテリトリーとする危険な渓谷に踏み入っていく。

　そこで、カスタネダにとってのドンファンともいえる導師、カバーヨ・ブランコと出会い、 ウルトラランニングの新たな世界に踏み込んでいく。

　現代医学では、人間が何十kmも何百kmも走ることは、本来ありえないことであり、ありえない無理をするからこそ、 故障してしまうとする。ところが、そのありえないことを習慣とする民族がいて、彼らは足の故障など皆無であるばかりか、すこぶる健康で、 精神的にも気高い。

　快適なランニングシューズが登場したせいで、人は走ることで故障するようになった。そして、あらゆる「快適」 が人を退化させていっている。そんなことをタラウマラ族のライフスタイルや彼らの歴史と対比させながら紐解いていく。

　人間は「走る種」としてこの世に生まれた。走ることを思い出し、実践すれば人は本来の人間性を取り戻すことができる。 そんなテーゼを実感させるタラウマラ族とアメリカ人のウルトラランニングフリークスとの交流が描かれたエンディングまで、 一気にたどり着くと、豪華装備のランニングシューズを捨てて、わざと薄っぺらなマリンシューズを履き、 ナイトランニングに飛び出してしまった。

　"Born to Run "を読めば、間違いなくランニングが楽しくて仕方なくなる。