レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

聖地学講座第308回「占いの歴史…運命の法則を見つけ出そうとする試み」

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.308
2025年4月17日号

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◆今回の内容

○占いの歴史…運命の法則を見つけ出そうとする試み
・殷の神権政治と甲骨占い
・肝臓占いで予兆(オーメン)を見るメソポタミア
・エジプト・神官という官僚の確立
・神託の発祥・古代ギリシア
・暦の中に運命を組み込んだマヤ

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占いの歴史…運命の法則を見つけ出そうとする試み

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　時々、占いをテーマとしたテレビ番組の出演オファーを受けたり、雑誌の特集などで占いについて書いてほしいといった依頼があります。最近は、レイラインという言葉がなにやら霊的な意味を含んだ「霊ライン」などと称されて、ご利益や不思議な現象を起こす仕組みとして紹介されたりすることも多く、私もそうした観点でレイラインや聖地をとらえていると勘違いされているようです。

　聖地やそのネットワークとしてのレイラインのわたしの取り組みは、スピリチュアルや占いとは全く関係ありません。GPSやデジタルマップというツールを使うことで、アライメントを洗い出し、それが歴史・文化的にどのような意味を持つのかを追求するのが主眼です。

　しかし、見方を変えて、占いもひとつの文化としてとらえれば、そこには積み重なった長い歴史があり、ユングが集合的無意識と易との関連に注目したように、人間の精神と根源的につながる部分があります。占いが当たる当たらないといった皮相な話はナンセンスですが、占いというものと人の精神・心との関係に注目するのは、聖地学的にも正当なアプローチといえます。

　人類の歴史は、ある一面を見ると「予測できないこと」との格闘の歴史でもあったといえます。昨年の年初に能登を襲った大地震の記憶はまだ生々しいですし、未曾有の被害を出した東日本大震災も、事前に予知ができる可能性はなかったのかと、今でも考えさせられます。さらに、次の大災害がいつ起こるのかと、常に心の片隅には拭いがたい怯えがあります。

　個人のレベルでも、他者の行動や感情にもとらえがたいものがあるし、さらには、自分自身の心の動きも不確実で、時に予想もつかないものです。そうした、未知なる不安や、自分の行動に絶対的な自信が持てないときに、心を落ち着かせてくれるものとしてあるのが、占いだといえるでしょう。

　また、古代社会の多くにおいて、占いは統治と社会秩序形成の根源的な技術ともいえるものでした。それは意思決定のメカニズムを提供し、権威を正当化し、人間と神聖な領域との関係を媒介するものでした。そうした国家や権力での意思決定の手段としての占いは、それを行う神聖な場所としての聖地を生み出すことにもなりました。

　AIや量子コンピューティングといった先端技術が目覚ましい勢いで進化し、未来の輪郭が明確になりつつある現代にありながら、一方で人を引きつけてやまない占い。今回は、そのルーツとともに、人の心・精神とどのように関わってきたのかを辿ってみたいと思います。

●殷の神権政治と甲骨占い●

　東洋で、占いが一つの体系として確立したのは紀元前1600年頃～紀元前1046年頃に中国で栄えた殷王朝だといわれます。一般に「神権政治」といわれる王が神と直結していると考えられた政治体制が特徴で、日本の古代の天皇制や国家神道もその例のひとつともいえます。

　殷の神権政治は、王が最高神（上帝）や祖先の霊との仲介者とされ、「国の大事は祭祀と軍事である」と言われるように、祭儀と軍事を王権を支える根幹として、占いが統治の中心に据えられていました。

　殷代の占いは、主に亀の腹甲や牛の肩甲骨を用いて行われました。骨や甲羅に熱した金属棒を当てることでひびを入れ、その形状によって吉凶を判断するもので、このひびを指す言葉が「兆(きざし)」でした。今でも、「兆し」は予兆の意味で用いられています。

　この甲骨占いは、祭祀、軍事行動、狩猟、農業（豊作）、気象、天災、王や王族の健康状態、出産等々、国家運営と王の生活のあらゆる側面に関わっていました。さらには、「卜旬」と呼ばれる、次の10日間の吉凶を占う定期的な占いも行われていました。

　占いの結果は、神や祖先の意志の表明と解釈され、王の決定を直接的に方向づけ、正当化しました。また、王が占いを通じて神聖な領域と交信できる能力は、その権力の重要な源泉でもあり、王の正統性は、この能力によって裏づけられていました。

　第22代殷王武丁（紀元前13世紀半ば頃）以降には、占いの内容や結果も合わせて甲骨に刻まれるようになりました。この記号が甲骨文字です。甲骨文字は、複雑な占いの内容を詳述するために発展し、殷代の後期には口語を忠実に記録できるほどにまで発達し、仮借(かしゃ)や形声を用いて、象形文字では表しにくい抽象的な概念や文法機能語も表記できるようになっていました。

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聖地学講座第307回「聖地分析という仕事」

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.307
2025年4月3日号

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◆今回の内容

○聖地分析という仕事
・地形を見る
・秘教的なシンボルを探す

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聖地分析という仕事

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　もうだいぶ更新を怠っていますが、私は「聖地観光研究所」というwebサイトを運営しています。そして、この「聖地観光研究所」という看板で、聖地にまつわる様々な仕事を請け負ってきました。その多くは、観光関連の受託で、福島県いわき市のようなもう10年以上も継続しているものもあれば、観光の一つの切り口としてレイラインを紹介する単発のものもありました。

　コロナ禍が過ぎ去って、空前のインバウンドツーリズムがはじまると、こうした、長期的な見通しをもったその土地独自の文化・歴史観光といったものを開発するという案件には目が向けられなくなりました。営業的にいえば、観光関係に関しては、閑古鳥が鳴いているという状態なのですが、一方で、直接観光とは関係のない文化事業や個人からの依頼が増えています。

　以前にも、とある企業の創業者一家の依頼で、居宅や墓地、それから工場の位置関係や建築の意匠について分析したことがありました。もうだいぶ前に亡くなった創業者が、風水や方位に関心があり、風水の研究家と懇意にしていて、居宅や墓地、工場を設置する場所やその構造、そして、引っ越しする際には、その引っ越し先をどこにするかを逐一、その研究家に相談していました。

　創業者も風水の研究家もだいぶ前に亡くなってから、新たに宅地を購入して家を建てることになり、できれば創業者が行ったような方法で、場所を決め、建物を設計したいのだが、なんの記録もなくて途方に暮れている。ついては、調べてアドバイスしてくれないかという依頼でした。

　まず地図測量的な分析をしてみると、居宅と会社はぴったり東西線上に並び、工場は会社の真北、そして工場と居宅は夏至の日出と冬至の日の入りを結ぶ二至ライン上にあることがわかりました。居宅の構造を見ると、桂離宮を模した雁行状の建築で、冬至の日出の光を建物全体に行き渡らせる形になっていることなどがわかりました。

　また、細かいところに風水や陰陽道の意匠やシンボルが散りばめられていて、風水研究家の知識が非常に深いうえに、緻密に考え抜かれていることに感銘するほどでした。風水や方位など気にしなければ、用地の買収や建築で苦労はなかったはずですが、それにこだわったことで困難が生じたうえに費用も相当嵩んだはずです。それでも、風水研究家にすべて下駄を預けた創業者は、よほど信頼すると同時に、自身でもそうしたことの意義を強く感じていたのでしょう。

　新しい事業を起こすパイオニアは、自分で世界を切り開いていくわけですから、参考にできる先例もなく常に孤独でしょう。人間は、何か基準を持っていないと自信を持って事を進められませんから、その基準として風水を取り入れる経営者もいました。明治から昭和初期にかけては、風水のような古来の地相占術のような伝統が、まだ色濃く残っていましたから、わりとポピュラーでもありました。

　しかし、戦後の高度経済成長の中で、社会が急速に合理化していくと、そうした伝統は廃れ、知識や技術も忘れられていきました。私に依頼してきた創業者一家も、創業者が風水を援用して宅地を含む様々な用地を決定し、建物などにも風水を援用していたことは知っていたものの、それがどのようなものであったのかは、もうまったく知らなかったわけです。

　ちなみに、その会社は順調に発展を続け、創業から100年余り経っても業界大手の座を守っています。また、跡継ぎにも恵まれて、家族は円満です。そうしたことがすべて風水や方位を気にしたおかげだとも思えませんが、会社も子孫も順風満帆であってほしいという創業者の想いが子孫にも伝わっているという点は大きいでしょう。

　今、また、そんな仕事と同じようなプロジェクトが舞い込んで、いろいろシミュレーションしているのですが、こうした仕事は、どこか探偵仕事のようでもあり、なかなかエキサイティングです。今回は、個人ではなく行政の文化事業なので、物件は大掛かりですし、その物件に関わった人も多く、掘り下げれば掘り下げるほど、風水や陰陽道、さらには、それをとりまく歴史と文化が見えてきて、とても勉強にもなっています。

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