レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

私の内の白鳥信仰

　故郷へ戻ってきてから、いつもは鹿島灘の海岸沿いをランニングするのだが、昨日は週末の昼間でいつもの駐車場やボードウォークは混雑していることが予想できたので、北浦湖岸のコースにした。こちらは、起伏がなく単調で走っていてあまり楽しくない。

　だけど、昨日はひょんな連れができて、不思議な楽しい時間を過ごせた。その連れというのは白鷺だ。彼(彼女?)は、はじめは、湖岸脇に広がる用水路で小魚を漁っていたのだが、どうやら満腹したようで、スッと優雅に舞い上がった。

　そして、私の頭の上を数回旋回した後、堤防上を走る私の横を並行して飛びはじめた。向こうのほうがスピードが速いので、すぐに引き離されてしまうのだが、2，30メートル先まで行くと着地して、こっちが追いつくのを待っている。

　私が追いついて少し先行すると、薄絹がそよ風に靡くように軽く舞い上がると並行してついてくる。長い首をひねって、ときどきこっちを向くので目が合う。鳥なので表情があるわけではないけれど、この状況を楽しんで笑っているように見える。からかわれているのだか、それとも真剣に遊んでいるのだか、いずれにしても、このしばしのランデブーはとても楽しかった。

　後で気づいたのだが、そのあたりは古代から中世には「白鳥郷」と呼ばれたところだった。明治時代には白鳥村となり、昭和に入って上島村と合併して大洋村となり、さらに平成の合併で鉾田市に組み込まれた。白鳥郷の名残りは、白鳥山照明院大光寺、白鳥山普門寺という二つの寺院の山号に残るのみとなった。

　伝説では、安倍貞任の弟の白鳥八郎則任(のりとう)の末裔が住んだことから白鳥郷と呼ばれるようになったという。安倍貞任は東国俘囚の長として朝廷に反旗を翻し、前九年の役で破れ、安倍氏は滅亡した。弟の則任もこの戦いの後に、都に送られる途中で自害したが、その家族は津軽に逃れて藤崎氏を名乗り、これが後に常陸国白鳥郷に移住したという。

　常陸国は、もともと蝦夷の土地だった。これを大和朝廷が侵略して、東国侵略の拠点とした。その前線基地の役割を果たしたのが鹿島神宮で、『続日本紀』には、鹿島神宮が多くの蝦夷の奴隷を所有していたという記述がある。また、鹿島神宮の北東には「鬼塚」と呼ばれる丘があり、ここに蝦夷の棟梁の首を埋めたと伝えられる。

　今でも、私の実家のあたりでは、鹿島神宮を忌み嫌い、けしてお参りしないという古くからの習慣を伝えている家があるが、それは、朝廷に征服され虐げられた蝦夷の血を引いているせいなのかもしれない。

　その常陸蝦夷が安倍貞任の先祖だという説もある。白鳥伝説というと、ヤマトタケルが思い浮かぶが、これは元々蝦夷の信仰であり、さらには物部氏にも白鳥信仰があり、それを日本神話に取り入れたという説がある。

　そうした説に従えば、白鳥(古代には、白鳥だけでなく白鷺や朱鷺なども含めて「白鳥(とらとり)」と称した)を神格化した信仰を持っていた蝦夷が常陸を本拠とし、それが追われて北へ移り、そこで朝廷と対抗する勢力となり、再び朝廷との戦いに破れてさらに北へ逃れ、世の中が落ち着いてから、本来の故郷である常陸へ戻ったものとも考えられる。

　鹿島神宮の北には、大洗磯前神社、酒列磯前神社、大甕神社といった出雲系の神と東国の土着神と考えられるアラハバキ神を祀った神社がある。これらは、出雲＋物部＋蝦夷の信仰の痕跡を色濃く残している。

　白鷺との楽しいひとときは、私が蝦夷や物部、出雲、鬼や御霊といった敗れ去ったものたちに惹かれるのは、私の血の中に白鳥を神と崇めた蝦夷の血が流れているせいなのだと告げていたのかもしれない。

核心へ

 

　今からちょうど30年前。秋分の日だった。

　オートバイ乗りの友人と三人、富士吉田の浅間神社を早朝にスタートして、GPSだけを頼りにひたすら東を目指した。

　なんでも、日本に「ご来光の道」というレイラインがあるらしい。それを辿ってみようじゃないかという素朴な発想だった。

　レイラインという言葉は、かなり前から知っていた。それは、聖地と聖地を結ぶライン。イギリスには「セントマイケルズライン」という竜退治の聖人を祀る教会や古い遺跡を繋いで、イングランドを横断する長大なレイラインがある。ご来光の道はその日本版ともいえるもので、千葉県の玉前神社から出雲大社まで700kmにも及ぶという。

　しかし、当時は、レイラインというものそのものに、オカルティックな胡散臭さを感じていた。

　たまたま、NTTに勤める友人が、当時はとてもレアだったGPSのハンディ機を手に入れ、スクランブルがかけられていたGPS信号を補正するプログラムを組んで、それを使った何か面白い試みはないかと相談されて思いついたのがレイライン=ご来光の道だった。

　浅間神社をスタートして、時には田んぼの畦道や人の家の庭など横切りながら進んでっいたが、辿りはじめてまもなく、私たちは真剣になった。GPSが指し示すルートは、今ではぶつ切れになっている古い街道をピッタリとトレースしていて、そこには次から次へと寺社や遺跡が現れ、沿道には地蔵や石碑が、明らかに目印として置かれていた。ご来光の道は昔の人に意識されていたということが明白で、何より、その配置の正確さに驚かされた。GPSというハイテク機器を使って、何かとんでもない古代の叡智を発見してしまったのではないか、そんな思いが、たちまち三人を夢中にさせたのだった。

　夕方、ちょうど富士山の背後に秋分の夕日が落ちる頃、終点の寒川神社に到着した。

　当時は神社参りはブームになっておらず、二至二分の太陽と特別な意味で結ばれるといったことも、当の寒川神社の関係者も知らず、深まる闇の中、無音で、ただ灯籠の明かりだけが淡く印象的な光を落としていた。

　そこから、私は取り憑かれたようにレイライン探索の旅を続けるようになった。

　あれから30年。レイラインという言葉は、日本遺産にも取り入れられるほど広まり、神社ブームと相まって、いろいろな人がそれぞれの解釈で用いるようになった。私も、いつのまにかレイラインと聖地研究の第一人者ということになり、観光活性のための調査や施策立案が主要な仕事になっていた。

　だけど、物事が広がるということは、その事そのものの陳腐化を招くことでもある。面白おかしく、「パワースポット」などともてはやされて、本来は、そこに示されてることが何を表しているのか、それが、いつ誰によって行われたことなのかを探求し、現代の我々が失っている感性を取り戻すことこそ大切だと思うのだが、レイラインや神社を巡ることが癒やしになるとか、そこで「パワー」なるものをいただけるとかと、まるで出鱈目な言説が流布して、今度はそれが商品化されて、陳腐で低俗な旅行商品として消費されていく。

　長野県の上田市が、レイラインを旗印にした日本遺産に指定されたが、それはもともと、私と当時の東急電鉄の担当者だったH氏が、別所温泉の旅館組合の支援を受けて調査してまとめたものだった。それが、範囲を広げて上田市の日本遺産となったことまでは喜ばしいことだった。

　あるとき、大手の旅行会社の企画担当者から連絡をもらった。用件は、上田市の日本遺産関連のイベントなどを請け負う入札があって、別所温泉でこれを手掛けた私の名前を使わせてもらえないかということだった。事業が採択されれば、シンポジウムのパネラーをお願いしたいと。

　結局、その旅行会社が事業主体となったのだが、蓋を開ければ、市のほうが学芸員をパネラーに据えるので、私の用はなくなったとのことだった。そして、案の定、レイラインが秘めた地域の歴史や文化と他の地域との関係といった核心には向かわず、今流行りの神社ブーム、パワースポットブームに沿った方向に行ってしまった。

　もっとも、私のほうは、その筋とは関係なく、地元の郷土史研究者や持続的な町おこしを真剣に願う地元の有志と一緒に、2014年から始めた方向性を維持して、フィールドワークやワークショップを行っているのだが。

　上田市のことはともかく、自分がはじめたことがメジャーになっていくことにだんだん違和感が強くなってきて、ちょうど30年目を迎えた今年は、自分がライフワークとしたレイライン・聖地研究の原点に還って、昔の自分の足跡をたどり直しつつ、また埋もれた聖地に注目して調べていこうという決心をした。

　先日は、丹後半島まで行って、古代の渡来民に関わる聖地を見てまわった。ここは交通の便が悪いこともあるし、渡来民にまつわる聖地というのは、背景が複雑でかなり深い歴史的知識がないと理解できないので、一般的な観光地にはなりづらい。だからこそ、30年前の神社と同じように、誰もいない聖地を巡ることができた。そして、自分の原点を思い出すこともできた。

　この丹後…若狭湾沿岸といってもいいが…から真っ直ぐ南に辿っていくと、京都、奈良、吉野を通過して熊野まで達する。そして、そのラインには、渡来民が辿った痕跡が明確に残っている。今、直近で私がやろうとしているのは、このルートを辿ることだ。

　熊野は、不思議な縁で、学生時代から何度も通っている。学生時代の親友の実家が熊野市駅の真ん前にあったのだが、そこを何度も訪ね、熊野巡りの拠点としても使わせてもらった。彼のお父さんが、私のことを自分の息子のように可愛がってくれて、それに甘えて、実家に帰ったかのようにくつろいで過ごし、熊野はとても身近な土地になった。

　学生時代、親友は司法試験合格を目指していたが、それは断念し、実家に帰って教員となった。それも先年定年退職し、熊野に戻ってからずっと続けていた郷土研究を活かす歴史民俗資料館に新たな職を得て、そこでガイドなどもしている。

　私のほうは、学生時代には社会変動論を専攻して、研究者になるべく進学を考えていたのだが、そのテーマでは、将来、何の仕事にもつけないぞなどと指導教官に脅されたりして(笑)、結局ドロップ・アウトして、登山に夢中になっていたこともあってアウトドア関係のライターとなった。そして、気がついてみれば、レイラインと聖地の専門家ということになっていた。

　学生時代にぜんぜん違う方向を目指していた親友と私が、奇しくも、今は同じような興味の元に、それぞれの専門を持つようになっていた。

　今回は、久しぶりに熊野を訪ね、彼とともに熊野の聖地を40年経った視点で見つめ直すことを楽しみにしている。

聖地学講座第223回「風景と地名」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.223
2021年10月7日号

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◆今回の内容

○風景と地名
　・「青」が示す異界への扉
　・三才山は御射山

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風景と地名

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　9月20日から10日あまり、毎年恒例の昭文社「ツーリングマップル」の取材で、中部北陸の各地を巡ってきました。

　今回の取材はCOVID19蔓延による非常事態宣言下ということもあって、できるかぎり人の多い観光地などは避け、もっぱら「僻地」のような場所の道路状況の取材をメインにして、宿泊も人のいないキャンプサイトを中心にしました。

　いつもなら取材の様子をSNSにアップしながら動くのですが、今回は状況が状況がだけに隠密行動的で、SNSも沈黙したままでした。もっとも、ほとんどの期間、携帯電話の受信圏外にいたので、アップしようと思ってもかなわないこともありましたが。

　その取材も終盤に差し掛かったある日、雨上がりの朝に、福井県の敦賀を出発して、西へ向かいました。

　途中、国道を外れて、通称「梅街道」と呼ばれる広域農道を辿っていました。深く稲穂を垂れた秋の風景が周囲に広がり、それを取り囲むように薄墨で描いたような山々が連なっています。若狭湾に面したこのあたりは昔から梅の栽培が盛んで、早春には、その山裾を真っ白い梅の花が彩ります。

　前夜の雨の名残で、まだどんよりと雨雲が垂れ込め、ぐるりの山々には、中腹にまで雲が掛かかって、ゆっくりとたなびいています。それは、とくに目を引いたり、劇的な風景ではなく、どこにでもあるような農村風景なのですが、その風景の中にいる自分をふいに意識し、そのことに思わず胸を打たれました。

　あらゆるものがバランスしていて、しかもそれがさり気なく、「なんでもなさの奇跡」とでもいえるような感じがして、自分もこの風景の一部と化していることが、とても心地良く、突然涙が溢れてきたのでした。

　私の故郷の茨城県南部の太平洋岸も、自然条件としては若狭と同じ海と湖というアイテムがある土地ですが、山はなく、広大な平原が続いています。そして、海は荒々しく、稲穂を垂れる田の代わりに、巨大な規模の芋畑やメロン、スイカ畑が続いています。そんな故郷の景色を思い出すと、なおのこと若狭の景色とそれが示す気候風土の奇跡的な穏やかさが心に染みてきます。

　若狭は朝廷や神宮に御食料を貢いだ御食国(みけつくに)として知られていました。同じ若狭湾に面する丹波の国は、伊勢外宮の祭神であり、天照大神の食事を司る豊受神の出自とされるところです。

　そうした、朝廷やその氏神に食物を提供する主要な地域であったことは、単に豊かな実りをもたらす土地であったというだけでなく、ここに住む人たちが、恵まれた土地の条件を活かして、丁寧に作物を育んできたということも意味しています。その、この土地の人たちの思いも含めた「さりげない」風景だからこそ、心を打たれたのでしょう。

　小浜から舞鶴に抜け、さらに丹後半島の突端近くまで北上して、新井崎神社に詣でました。巨大な黒い岩塊が積み重なった断崖の上に位置するこの社からは、広い若狭湾を一望できます。

　ここには徐福の上陸地という伝承が残り、また、近くには浦島太郎伝説を伝える神社もあります。ともに不老不死の伝説を背景にした、大陸と日本をつなぐ、あるいは異界とこの世をつなぐ物語です。そんな物語が生まれるにふさわしい雰囲気が、この丹後には溢れています。

　豊かな漁場である若狭湾を優しく見つめるように佇む社は、やはり御食国の風景そのものでした。

　サイモン・シャーマは『風景と記憶』のなかで、風景がただ自然のものとしてそこにあるだけでなく、人が介在して風景に意味を付け加えることで、有機的な心象風景が生み出されると説いています。

　田園風景が元からのその土地の自然に溶け込み、古代から変わることなく続けられてきた人の営みが、いまだ変わりなくそこにあるということが限りない安らぎの感覚をもたらす。そして、人は風景から様々なものを感じ取り、ときにそこに物語を紡ぎ、ときに自らもその物語の一部となる。そんなことを強く思いながら、10日間にわたる旅を続けました。

●「青」が示す異界への扉●

　丹後から、また若狭に戻り、三方五湖の一つ、水月湖の辺りに佇む馴染みの宿で荷を下ろしました。部屋の窓を開けると、目の前には鏡のような水月湖の湖面が広がります。夜、彼方の山の端を割って月が昇ると、空は深い紺青を帯び、それが湖面に写って、あたり一面が奥深い紺青の世界に包まれます。

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