レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

聖地学講座第214回「水害と聖地」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.214
2021年5月20日号

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◆今回の内容

○水害と聖地
　・多摩川白衣観音
　・流れ観音
　・自然の猛威から逃れるための結界
　・おわりに

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水害と聖地

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　ゴールデンウィークが明けたばかりだと思っていたら、突然の日本各地の梅雨入り宣言。そして、天がその宣言を律儀に履行しているかのようなどんよりとした梅雨空。異常気象にはもうだいぶ慣れっこになった感がありましたが、これには驚かされました。

　今までの「ノーマル」な梅雨入りは、遥か南の海上で形成された梅雨前線が、はじめは沖縄付近にかかり、前線が徐々に北上していって九州、四国、東海、関東、東北へと掛かっていくものでした。

　それが、今年は、沖縄付近に前線がかかって、あっという間に梅雨入りしたかと思ったら、その前線が幅を増しながら一気に北上して、日本列島をほとんど飲み込んでしまったような状態です。

　もう十数年前から、「エゾ梅雨」などと呼ばれて、本来は梅雨はなかった北海道に梅雨前線が居座り続けるような現象が見られていましたが、今年は、そうした「常態化」した異常をさらに上回るような気象現象が起こっているわけです。

　一昨年の10月、台風19号がもたらした豪雨によって多摩川が一部で氾濫して、世田谷・大田区で40戸が浸水、溺死者も出る中、1万7000人あまりが避難したのも記憶に新しいところです。

　この台風は北上しながら、各地に被害をもたらしました。千曲川では堤防が決壊し、大規模な氾濫となって長野市内の多くの家で床上浸水し、長野新幹線車両センターも水没しました。

　これだけではなく、この数年は、各地で水害が起こり、年々、それが大規模化しています。今年の気象状況を見ると、想像したこともないような水害が発生するのではないかととても気がかりです。

　今回は、そんなことを踏まえ、水害と聖地との関係について触れてみたいと思います。

●多摩川白衣観音●

　ゴールデンウィークの直前、『暮しの手帖』誌の企画で、都内での水害時の避難シミュレーションを行っていました。昨年監修させていただいた防災グッズの記事の続編的なもので、実際に、防災グッズを詰めたザックを背負い、ハザードマップを見ながらスピーディな避難ができるかどうかを検証するものでした。

　場所は二ヶ所で、一ヶ所は都心の下町のほうから駿河台の避難所へ。もう一ヶ所は多摩川中流域の川そばから高台の市役所へというルートでした。シミュレーションの詳細は、7月発売の『暮らしの手帖』誌のほうで読んでいただくとして、ここでは、避難シミュレーションで印象に残ったことを中心にご紹介しようと思います。

　まず、これは私自身も勉強不足で、今回はじめて知ったのですが、近年の災害の大規模化、深刻化にともなってどこの自治体でも被害想定を大幅に見直し、ハザードマップが作り直されていました。2、3年前までのものは、かなり古いデータがベースになっていて、それと比べると改訂版では被害想定がはるかに大規模で深刻なものになっています。

　ハザードマップといっても、地域や自治体が熱心に避難訓練をされているようなところは別として、ほとんどのところでは作成しただけで、住民に周知されていないのが実情です。それは、私も同様で、あらためて確認して、その想定に驚愕してしまいました。

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聖地学講座第213回「道教と日本の信仰 その2」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.213
2021年5月6日号

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◆今回の内容

○道教と日本の信仰 その2
　・閻魔様と社寺
　・道教と陰陽道
　・道教由来の神々と信仰

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道教と日本の信仰 その2

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　前回は道教と日本の信仰シーンとの類似性について、大まかに触れましたが、今回は少し具体的にそれを見ていきたいと思います。

●閻魔様と社寺●

　日本で道教の影響をもっとも強く受けているのは陰陽道です。中世初期に完成した陰陽道は、道教の落とし子といっても過言ではありません。そして、神道や密教はその陰陽道も取り入れていますので、当然、道教の色彩を帯びることになります。

　陰陽道のスーパースターといえば、安倍晴明を思い浮かべる人が多いでしょう。他にも、晴明のライバルとされた芦屋道満や晴明の師匠筋に当たる阿倍仲麻呂、吉備真備といった名前も挙げられます。また、京都の人なら、ここに小野篁(おののたかむら)を加えることでしょう。

　小野篁は、昼間は朝廷で官吏をしつつ、夜になると冥府に降りていって閻魔大王の右腕として裁判の補佐をしていたという伝説が、『今昔物語集』や『江談抄』に取り上げられています。

　篁は、京都東山にある六道珍皇寺の井戸から冥府に降り、今はなくなってしまいましたが、かつて嵯峨野にあったとと伝えられる福正寺の井戸からこの世に戻ってきたとされています。六道珍皇寺には閻魔堂があり、ここには篁作と言われる閻魔大王と篁の木像が本尊として並置されています。

　東京の下町入谷にある小野照崎神社は、主祭神を小野篁として相殿に菅原道真が祀られています。菅原道真は学問の神「天神様」として祀られることが多いのですが、道真も優秀な陰陽師でもあり、ここでの扱いは天神様ではなく篁と同じ陰陽師です。

　道真は大宰府に左遷される前には讃岐の国司を勤めていましたが、讃岐には道真が陰陽道の儀式を行って雨を降らせたという伝説が多く残り、天神様や天神社としてではなく「菅原神社」という名で道真を祭神とする神社が多くあります。

　小野照崎神社の歴史は古く、創建は仁寿2年（852）にこの地方の住民が今の寛永寺がある場所に篁を奉斎したのが起源と伝えられています。篁は802年に生まれ853年に没していますから、この社伝が本当だとすれば、篁の最晩年に創建されたことになります。いずれにせよ、篁の名が遠く東国にまで伝えられていたことがわかります。

　江戸末期には、回向院にあった菅原道真自刻とされる木造が相殿に祀られ、「江戸二十五天神」の一つに数えられました。樋口一葉の「たけくらべ」にも「小野照さま」として登場する庶民に親しまれた社でした。

　この神社は西面し、参道も西へと伸びています。今ではビルに遮られていますが、彼岸には旧地でもあった上野の山に日が沈み、その光が参道を伝って社伝を照らすのが見えたことでしょう。これは、西方浄土=冥府とつながる場所であるということを意味しています。また、社殿の北には富士塚がありますが、この富士は「不死」に通じ、ここに登れば、地獄の沙汰を逃れて長生きできるという意味があります。

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