レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

聖地学講座第152回「東京スカイツリーとレイライン」配信

 

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.152
2018年10月18日号

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◆今回の内容

◯東京スカイツリーとレイライン
　・立地とレイライン、結界
　・マジカルな符号とその意味
◯お知らせ

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東京スカイツリーとレイライン

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　前回も少し触れましたが、9月末から先日まで、「世界ふしぎ発見！」というTV番組の取材であちこち飛び歩いていました。私が登場する11月10日放送の回は、東京スカイツリーに焦点を当て、古代に形作られたと考えられているレイラインや江戸時代に作られた結界などと、東京スカイツリーとの関係について掘り下げる内容です。

　東京スカイツリーが、鹿島神宮と富士山を結ぶレイライン上に位置していることは、このタワーの開業時から着目し、ブログなどでも考察しました。そんな拙記事を読んだ人などから、東京スカイツリーの運営会社である東武タワースカイツリー株式会社へも問い合わせが多く寄せられたそうです。
　○東京スカイツリーとレイライン
　　http://obtweb.typepad.jp/obt/2010/04/skytree.html
　○東京スカイツリーとレイライン その2
　　http://obtweb.typepad.jp/obt/2010/04/skytree02.html
　○金環食とレイライン、東京スカイツリー
　　http://obtweb.typepad.jp/obt/2011/11/ecrips.html
　

　果たして、東京スカイツリーは、レイラインや結界を意識して建てられているのでしょうか。また、それが意識されているとすれば、そのことを示すどんな証拠があるのでしょうか。

　今回は、番組制作に関わりながら、新たに調べ直すことで見えてきたその「証拠」をご紹介したいと思います。

 

●立地とレイライン、結界

　まず私が気がついたのは、先のリンクでも紹介しているように、東京スカイツリーが、鹿島神宮と富士山を結ぶレイライン上に位置しているということでした。鹿島神宮-富士山ラインには、江戸城や迎賓館(東宮御所)、明治神宮(原宿門)といったポイントが並ぶことは、1980年代の荒俣宏のレイラインに関する著作などでも紹介されていました。ただし、そこには、一部間違いがありました。荒俣氏は鹿島神宮から見て富士山が冬至の入日の方向に当たるとしていましたが、これにはズレがあったのです。当初、私も荒俣説をとっていましたが、後に冬至の入日の方位角に一致しないことに気づき、訂正しました。

　鹿島神宮-富士山ラインは、実際には、鹿島神宮から富士山の方角が立春と立冬の夕日が沈む方向に当たります。このライン上にある東京スカイツリーからも、当然、立冬と立春に富士山頂に沈む夕日が見られるわけですが、このことは、開業当初から、ダイヤモンド富士が見られるポイントとして風景写真マニアの間で評判になっていました。

　そもそも鹿島神宮と富士山を結ぶレイラインは、鹿島神宮や香取神宮周辺に見られる巨石信仰と太陽信仰に関わりがあります。両社にある要石は、ストーンサークルの中央に位置するキーストーンのようなものと考えられます。古代以前に海が今よりも内陸に貫入していた頃、この周辺は海が目の前まで迫る岬様の地形でした。その岬全体が大きな岩盤を成していて、その先端が、現在地上に露出している要石だと考えられます。太古の人たちは、その岩盤の頂点の形が特徴的なことから巨石信仰の聖地としたのでしょう。もしくは、鹿島神宮の要石が凹型で、香取神宮の要石が凸型をしていて対とみなされていることから、人工的に整形されて御神体とされたとも考えられます。

　さらに、鹿島神宮の要石の位置からは立春と立冬の入日が富士山頂に沈み、また夏至の夕日は筑波山に沈む光景が見られ、東の海のほうを見渡せば、夏至から冬至にかけて水平線から登る朝日の往復運動を観察できることから、巨石信仰に太陽信仰が結びついていたのでしょう。

　ところで、東京スカイツリーの運営母体は東武電鉄ですが、鉄道事業がレイラインを意識している例は数多く見られます。

　何度か紹介していますが、小田急線の下北沢と狛江間の直線路は鹿島神宮―富士山ラインにぴったり沿っています。小田急の創業者である利光鶴松は、この直線路を下北沢からさらに北東に向かって延伸させて、皇居の地下を通すという構想を持っていました。結局、この計画は却下されて、新宿に向かってカーブするルートとなりましたが、利光の計画通りに直線路がそのまま延伸されていれば、同じ鹿島神宮―富士山ライン上にある、東京スカイツリーに当たっていたことになります。

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聖地学講座第151回「天海と江戸・東京の風水」配信

 

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.151
2018年10月4日号

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◆今回の内容

◯天海と江戸・東京の風水
　・天海僧正という人物
　・久能山と日光
　・江戸の結界
◯お知らせ

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天海と江戸・東京の風水

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　この週末から、とあるＴＶ番組の取材で、江戸・東京の風水的仕掛けを巡る予定にしています。その仕掛け人は、「黒衣の宰相」と呼ばれた天台僧、南光坊天海です。

　以前、この講座の第55回でも、江戸の風水とレイラインとの関係について取り上げましたが、今回は、そのときあまり触れられなかったこの謎の僧について掘り下げてみたいと思います。江戸という近世の新しい都市の創建に当たって、天海がいかに大きな役割を担ったか、そして、そこに秘められた奥深い意図が見えてきます。

 

●天海僧正という人物

　天海という人物は、とかく謎めいた言い伝えに包まれています。例えば、豊臣に滅ぼされた明智光秀が生き延び、天海と名を変えて家康のブレーンとなったのではないかとか、足利11代将軍義澄の落胤であるとか、あるいは武田信玄であるといった説まであります。

　それは、徳川家康に始まり、秀忠、家光まで三代にわたって仕え、非常な長生きをしたことや、身長が6尺(180cm)もある当時としては巨魁であったことに加えて、幕府に参画したのは最後発でありながら、幕府内で非常に大きな影響力を持っていたことから、その人物像が脚色され、庶民の想像力が膨らんだ結果でしょう。西洋でいえば、何世紀も生きて、その時代時代の王室に深く関わったとされる錬金術師のカリオストロ伯爵や、ロシア帝室を操ったラスプーチンなどとイメージが重なります。

　実際の天海は、今では文献資料の裏付けなどから、その素性がはっきりしています。まずは、そんな天海という人物について、見ていきましょう。

　天文5年(1536)、天海は、会津の武家の名門である蘆名家に生まれました。幼名は兵太郎(ひょうたろう)。武家の家に生まれたものの跡継ぎではなかったらしく、天文15年(1546)、11歳のときに会津の龍興寺に入り、随風と名乗ります。龍興寺は嘉祥元年(848)に慈覚大師円仁が創建した古刹で、天海はここから天台宗の僧侶としてのキャリアを積み上げていくことになります。

　14歳のときに下野国宇都宮の粉河寺(こがわでら。現在の宝蔵寺)に移り、関東天台宗のトップである皇舜権僧正の元で修行します。さらに18歳のときに本山である比叡山に入り、神蔵寺の僧侶実全に師事します。ところが、23歳の時に、母親が病死し、その悲しみのためなのか山を下りて、下野国の足利学校に入門。ここに4年間籍を置いて、仏教だけでなく、広く儒教や歴史、そして実学を修めました。このときの経験が、天海に広い視野をもたらし、仏教だけでなく陰陽道や実践的な都市工学を駆使した天海ならではの思想の基礎が形作られたのでしょう。このとき、武田信玄に招かれて天台論議の講師を務めたという記録もありますから、すでに天海の名前はかなり知られていたものと思われます。また、信玄の講師を務めたということですから、先に挙げた天海信玄説はありえないことがわかります。

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