レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

『人体 600万年史』 狩猟採集民マインドで健康に

　健康の話というのは、妙にエキセントリックだったり、おかしな政治色を帯びていたり、出所不明な上にデータも信憑性のない都市伝説的なデマだったり、まがい物の代替医療だったりと、どうも胡散臭いものばかりが蔓延している印象がある。

　健康と環境を冷静に考えさせてくれるものとしては、環境ホルモンの問題を赤裸々にしたレイチェル・カーソンの『沈黙の春』や環境共生型のライフスタイルを実践的に解説したビル・モリソンの『パーマカルチャー』といった著作が、納得できる内容をもった数少ない主張だった。

　もっとも、それらは自分が今すぐ実生活を改善するために活かせるものでもなく、生活改善のための強いモチベーションにつながるものでもなかった。

　その点、本書は声高に環境汚染に警鐘を鳴らしたり、食糧生産産業の陰謀だなどと陰謀論めいたところは皆無で、生物進化論を専門とする著者が、人類の体と心の進化と現代文明のギャップを淡々と説明しているので、いちいち納得しながら読むことができる。そして、自分の体にそのまま置き換えて考えることができるので、すぐに実践しようという動機を持たせてくれる。

　最初期の人類が現れたのが600万年前。そこから狩猟採集民としてずっと進化を続けてきた人類が、農業革命によって食糧や富の余剰生産という新しい生活スタイルに転換したのがほぼ1万年前。ざっくり言えば、599万年に渡って狩猟採集生活にベストマッチするように進化してきて、直近1万年が農業民としての進化の期間になる。

　狩猟採集生活時代の人類は、食料を見つけたら、次に食料をすぐに見つけられる保証がないので、その場でできるだけ多くの食料を摂取して、これを脂肪として蓄えるように、心身のシステムがプログラムされている。脂肪は妊娠能力を高めるという意味もある。さらに、怖がりで、心配性で、ストレスを抱えやすいという人類の特徴も、野山で危険を避けるため、危険に対処するために育まれた狩猟採集生活への適応に他ならない。

　つい昨日までブッシュで生きてきて、今日から急に都会暮らしを始めたようなものだから、体も心も周囲の状況に戸惑い、解離を起こしてしまうのはあたりまえだ。

　では、もとのブッシュでの生活に戻ればいいのかというば、それは農業・産業社会化が地球を覆いつくしてしまった今は不可能だ。リーバーマンは、古い体質を抱えたままの人間が新しい環境に適合するためには、狩猟採集民として進化した体と心を自分で意識して、ものに溢れたこの世の中で、必要なものを選り分けて、それを摂取し、狩猟採集民であることを自覚して体を動かすことで健康的な生活を送ることができると語る。

　本書を読んで、自分が狩猟採集民としての体と心を持っているということを自覚すると、不思議なことに、食べ物を目の前にしても必要なだけ必要なものを摂ればいいという気分になり、暴飲暴食をしないようになった。また、「健康のために必要だから運動する」というのではなく、「本来の狩猟採集民としての本能を満たすために走る」と思うと、走ることが楽しい日課となった。

　リーバーマンの論調は、デジャヴュを感じさせるものがあって、何なのかと考えたが、それは"Born to Run" (クリストファー・マクドゥーガル)に似ているのだと思い至った。本書のあとがきには、リーバーマンはまさに"Born to Run"に刺激を受けて、ベアフットランニング(裸足ランニング)をするようになり、その効果を測定して論文にまとめ、"Born to Run"の内容に理論的な裏付けを与えたと紹介されていた。

　ぼくも"Born to Run"に刺激を受けて、ベアフット系のフラットソールのシューズを履いて(純粋なベアフットまでは行きついていない 笑)定期的なランニングをするようになったので、余計にリバーマンの主張がしっくり腹落ちした。

　まだ未読の人は、まず"Born to Run"を読んで、本書を読めば、狩猟採集民マインドにスイッチするいいきっかけになるだろう。

　" Born to Run "　書評
　http://obtweb.typepad.jp/obt/2010/05/borntorun.html

 

聖地学講座第94回「白山信仰の聖地と人」配信

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.94
2016年5月19日号

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

◆今回の内容
1.白山信仰の聖地と人
　・泰澄と神仏習合
　・菊理媛という神、北陸の神の由来
2.お知らせ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

白山信仰の聖地と人

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

　毎年、北陸の能登から加賀、越前、若狭、そして美濃と巡っています。今年もちょうどその季節が近づいてきました。

　なぜかとても惹かれる場所であり、これらの地域には共通の佇まいが感じられます。それは端的に言えば大陸や朝鮮半島の文化の影響を受けたエキゾチックな雰囲気であり、また色濃い自然とそれに密着した宗教的な風土が見せる独特の落ち着きです。そうしたこの地のゲニウスロキのさらに基層は、この地方の象徴的な聖山である白山に根ざしています。

　関東から東海にかけては富士山が精神風土に大きな影響を与えてきたように、北陸の盟主ともいえる白山は、威風堂々としながらも優美さをあわせ持つその山容から、この山を拝する地方の人にとっては「心の山」ともいえる存在でした。

　白山も富士山と同じように広大な山裾を持っています。北陸や美濃から白山にアプローチする道はかつて「禅定道(ぜんじょうどう)」と呼ばれた参拝の道で、白山に近づくにしたがって野生の力が増していきます。かつてこの道を辿った修験者や参拝者たちも、人跡が絶えて荒々しい野生の力が満ちていく光景に、自らが彼岸へと進んでいる実感を持ったのでしょう。

　金沢の人である泉鏡花は『高野聖』や『夜叉姫』といった作品で白山に連なる土地を舞台にしていますが、その幽玄な世界は誇張ではなくいまだに白山周辺に広がる光景です。
　美濃側からアプローチする道を辿ると、石徹白(いとしろ)というところからいよいよ登山道が始まります。ここには「石徹白大杉」という巨木があります。これは白山を開山した泰澄がこの場所に突き刺した杖が成長したものという伝説があります。樹齢は1800年と推定され、屋久島の縄文杉が発見されるまでは日本最古の木とされていました。幹囲目通り14mの堂々とした姿は周囲を圧倒し、森の主の風格を湛えています。

　私は、初めてこの大杉と対面した時、とっさに縄文の火焔土器を思い浮かべました。荒々しく入り組み曲がりくねった幾筋もの畝が幹の表皮を走り、さらにそのうねりがそのまま枝となって四方八方の天へ突き抜ける様は、大地の力が怒涛のように湧き出す様子が木に転写されたかのようであり、それが不思議に火焔土器にオーバーラップして見えたのです。その時の体験から、私は縄文の火焔土器は火炎を表しているのではなく、こうした大地の力が湧きだしたように見える巨樹を象ったものだと確信するようになりました。

　そんなこともあって、私も白山に惹かれ、白山への信仰が色濃い地方を訪ねるようになったのです。

【泰澄と神仏習合】

　白山を信仰の山として開いたのは泰澄です。泰澄は天武天皇11年（682）に今の福井県南部にあたる越前国麻生津に生まれました。父親は土地の豪族である三神安角で、港の管理者である「渡守」でした。母親は伊野氏の娘で、白玉の水精が体に入る夢を見て泰澄を懐妊したと伝えられています。

　泰澄は三神家の次男として生まれ、幼い頃から自分の出自を聞かされたためか、物心ついたときには仏に仕えることを決心していたといいます。そして、14歳にして出家し、越知山に入って十一面観音を念じて修行に励みます。十一面観音は水を司る仏であり、自分が水の精の生まれ変わりと信じていた泰澄は十一面観音に具体的な自分の姿を写していたのでしょう。

　霊亀2年(716)、泰澄は夢のなかで女神のお告げを受けます。その女神は自分を「妙理大権現=イザナミ」と名乗り、白山の神であること、白山に登ってこの山を開く役目が泰澄にあることを告げたのです。

　翌養老元年（717）、泰澄は白山に登り、彼にお告げをもたらした妙理大権現をはっきりと感得します。さらに妙理大権現の化身である九頭竜権現、白山別山大行事、オオナムチを感得します。

　妙理大権現の化身である九頭竜の神は十一面観音を本地仏とします。さらに白山別山大行事は聖観音を本地仏とし、オオナムチは阿弥陀如来を本地仏とします。白山には御前峰と別山、大汝山という三つの主要ピークがありますが、御前峰には「妙理大権現=イザナミ=十一面観音」、別山には「別山大行事=聖観音」、大汝山には「オオナムチ=阿弥陀如来」がそれぞれ当てられています。

　白山西麓の白峰には林西寺という古刹があります。その境内には立派な堂が建てられ、かつては白山の頂上にあった七体の本地仏が安置されています。これは明治の廃仏毀釈の折に、捨てられそうになったものを林西寺の当時の住職が命を掛けて密かに持ち帰り、ひっそりと安置したものです。10年ほど前に、たまたま通りかかって拝観し、居並ぶ白山の本地仏の前で時を忘れて佇んでいた思い出があります。

>>>>>続きは「聖地学講座メールマガジン」で

日本最古の巡礼路「伊豆辺路」

日本最古の巡礼路「伊豆辺路」をご存じですか？

太古、遥か太平洋の南にあった島々がフィリピン海プレートに乗ってやってきて日本列島とぶつかってできたのが伊豆半島。そして伊豆諸島もいまだにダイナミックに動いています。

海底からマグマが吹き出し、陸が造られる様子は、伊豆の創生神話を語る『三宅記』に記されています。

そして、伊豆半島では、日本神話よりもはるかに古い火山信仰の神や黒潮に運ばれてきた海人族の神々が祀られています。

それらの神々を祀った「聖地」を結ぶのが、「伊豆辺路」なのです。

修験の祖である役小角が創始した伊豆辺路は、伊豆山神社を起点にして、伊豆半島の海岸をぐるりと巡り、三島大社を経て富士山へ向かいます。

伊豆辺路を巡ることで、修行者は両界曼荼羅世界を巡り終え、悟りの境地に達すると考えられたのでした。

今は廃れてしまった伊豆辺路の記憶は、じつはまだ伊豆半島の聖地に色濃く残っています。

聖地写真家・久保田光一氏が伊豆辺路の聖地に取材し、宝珠悉皆師・那須勲氏がその聖地をモチーフにしたアートジュエリーを製作。二人の作品が聖地の奥深さを伝える展示会が間もなく開催されます。

私も伊豆辺路について語ります。

聖地の本質を覗き込む展示会にぜひお越しください！

https://www.facebook.com/events/1721678668083274/

聖地学講座第93回「島への思いと信仰」配信

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.93
2016年5月5日号

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

◆今回の内容
1.島への思いと信仰
　・青ヶ島還住と島のゲニウス・ロキ
　・徐福伝説と為朝伝説
2.お知らせ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

島への思いと信仰

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

　前回も長引く熊本の地震から話を始めましたが、あれからさらに2週間が過ぎた今になっても地震はおさまっていません。気象庁は「前例がない」として半ば予測を諦めてしまいましたが、気象庁が言う前例とは、近代的な観測が始まってからの記録ということで、たかだか100年のスパンのものです。歴史的な記録ははるか以前からありますから、そうした古記録まで掘り起こして、総合的な判断をする幅の広い視野を持たなければいけないと思います。

　3.11の時も、初めのうちは「過去に例がない」と発表されていましたが、ほとんど同じような海溝型の巨大地震とそれに続く大津波の記録が貞観時代にあることがわかりました。熊本の地震も17世紀から18世紀にかけて、今回と同じような大地震があり、さらにその後、長く余震が続いたことが『細川家旧記』の中に記されていました。

　災害が頻発する時代を生きることになった私たちにとって、歴史を「生きた記録」として見直して行くことはとても大切だと思います。

　そんな観点から、今回は、前回のポリネシアの話から引き続き、災害と信仰にまつわる日本の島の歴史を紐解いてみたいと思います。

【青ヶ島還住と島のゲニウス・ロキ】

　柳田國男は『島の人生』の中に「青ヶ島還住」という一項を設け、噴火災害で壊滅した青ヶ島が半世紀後に再興される歴史を記しました。「還住(かんじゅう・かんおう)」という言葉は、今では一度捨てた故郷に再び定住するという意味の普通名詞として使われますが、これは柳田國男がこの中で使った言葉が一般に定着したものです。

　青ヶ島を壊滅させた大噴火は、別名「天明の別れ」とも呼ばれます。天明5年(1785)、それまで小中規模の噴火を繰り返していた青ヶ島が大噴火を起こします。この噴火で青ヶ島全体が焦土と化し、全人口300数十人のうち逃げ遅れた130人が死亡するという大惨事になりました。

　辛くも噴火から逃れた200人は八丈島に避難しますが、折しも天明の大飢饉が日本全土を覆い、八丈島も例外ではなかったため、非常な苦難を強いられることになります。ようやく体制を立て直して帰島したのが40年後のこと。これを柳田は還住と呼んだわけです。

　青ヶ島は本土から357km、八丈島からも67km離れた伊豆諸島最南端の島で、現在の人口は200人あまり。面積は5.2平方キロ、島の周囲は高さ100-200mの海蝕崖になっています。島は海に突き出した火口で、さらにその内側にも火口を持つ世界的にも珍しい複式火山です。近年は離島ブームもあって人気を集める島の一つとなっています。目の覚めるような星空と島を覆う濃密な緑、そして周囲の紺碧の海は、まさにこの世の楽園で、この島をかつて大きな悲劇が襲ったとは想像できません。

　天明の大噴火に至る数年前から、青ヶ島では地震と噴火が続いていました。初めの噴火は安永9年(1780)、桜島の大噴火の翌年でした。このときは噴火の前に地震が6日間続き、さらに火口湖に湯が湧き出して大きな湯釜となった直後に噴火しました。翌10年にも中規模の噴火があり、この二度の噴火で火口周辺の作物や植物は枯れ果ててしまいました。さらに最初の噴火から3年後の天明3年、ついに大噴火が起こります。このときは、火山灰が厚く覆って島の作物と植物を全滅させてしまいました。このときはまだ人的な被害はなく、一部の島民が八丈島に救援を求めに行きます。

　天明5年3月10日の朝、八丈島に渡っていた青ヶ島島民ははるか海上に火柱が立ち上っているのを目撃します。救援の船をすぐさま差し向けますが、広く海上に火山弾が降り注ぎ、立ち込める噴煙と蒸気に島に近づくことができず、ようやくそれから一ヶ月半後の4月27日に接岸に成功します。このとき岸壁にへばりついて生き残っていた人は163人。残る130人は噴火の犠牲となりました。

>>>>>続きは「聖地学講座メールマガジン」で

新たな情報革命をサーフするための指南書、『勝手に選別される世界』『ビッグデータを開拓せよ』

　虚言癖というほどでもないが、自分を大きく見せようとして経歴を大げさに言う人間がときどきいる。フリーランスの海千山千の仕事をしているせいで、そうした人間と年に二、三人は出会う。どうもこの人は調子がいいなと感じたら、ネットで検索してみるのだが、御大層なことを言う人間にかぎってネット上でのフットプリントが見当たらず、たちどころに化けの皮が剥がれてしまう。

　今どきは、名前を検索すればWEBサイトやSNSのフットプリントが10や20はヒットするのが普通だ。少しでも世に名前が知られているような人なら、1000や10000ヒットということもザラにある。それが数件しかなくて、しかも当人のサイトもブログもなければ、SNSのタイムラインにもほとんどパーソナリティがわかるようなものがなければ、これは信用出来ない。

　『勝手に選別される世界　--ネットの「評判」がリアルを支配するとき、あなたの人生はどう変わるのか--』という著作は、その題名からするとネット社会の個人のフットプリントが解析されて、個人の趣味や思考があからさまになり、それが人間を新たに格付けしてしまうというようなネガティブなニュアンスが感じられるが、内容はその逆だ。

　原題は""The Reputation Economy"で単純に訳せば『評価経済』だが、要は、ネット上のフットプリントから個人が特定され、様々に解析されてしまうのはあたり前の社会になっているのだから、逆にそのことを意識してあるいは利用して、自分の評価が高まるようなフットプリントを残すように努力すればいいとポジティヴに考えようと提唱している。

　先に挙げたように、ネット上に痕跡の少ない人物は、何か隠したい過去があったり、自分の活動を知られたくない人がいるために意図的にネットを避けているか、あるいは社会的な活動が少ないためにネットに反映されないのではないかと判断される。

　ボストン・マラソンの爆弾テロのときに、ネット上でザックを担いだ不審な人物の画像が流れ、程なくしてその人物が特定され、個人情報が流されて、嫌がらせ電話や家への投石が相次ぎ、その人物が自殺してしまうという事件があった。その人物は爆弾犯ではなかったのだが、ネット上で話しがバイラル的に広がっていくうちに、彼が爆弾犯であるというデマが本気にとらえられ、収拾がつかなくなってしまった。また、本書では企業のサイトやSNSが炎上した事例も紹介している。

　そうしたネガはもちろんあるが、そのネガを考えてもネットで露出しないことで社会的評価が下がることのほうがリスキーだとする。

　ぼくは今55歳だが、ちょうどデジタル・デバイドの境界ともいえる年齢で、同年代の友人はデジタルに非常に馴染みがあって常に発信しているか、その逆にネットを恐れたり、「ネットなんてオタクのツールだ」と、20年前の寝言のようなことを未だに唱えて、ほとんど発信しないかのどちらかだ。前者は新しい技術やツールが出てくると真っ先に飛びつき、SNSでも年齢に関係なく付き合いの幅を広げている。一方、後者は、ネットも新しいツールも敬遠しているうちにどんどんそうしたものから乖離し、社会から疎外されていってしまう。

　そんな身近の様子を見るにつけ、「ネット情報を元にした評価社会を拒むわけにはいかないのだから、逆にそれを利用して、自分の評価を高め、社会とより密接に関わっていこう」という著者の指摘がとてもよく納得できる。

　もう一冊の『ビッグデータを活用せよ』のほうは、評価社会のバックボーンともなっているネット上の膨大なデータなどを解析してそこに意味を見出す仕組みが、様々な角度からそれぞれのエキスパートによって解説されている。

　情報の処理速度がすさまじい勢いで高まり、さらに情報のストレージ量が天文学的な数字になった今、昔ではとても考えられなかった量のデータを超高速で解析して、様々な知見が得られたり、システムの自動化が進むようになった。このところよく話題になる「自動運転」も、様々なセンサーが取り付けられた車が、自車のセンサーから得られるデータや道路上のセンサーのデータなどを取り込んで、その膨大な量のデータを瞬時に処理することができるようになったことで実現しつつある。

　もう20年以上前に、ぼくはニューラルネットワークとVR(バーチャル・リアリティ)の融合した『トータル・リコール』のようなゲームの小説『チキサニ』を書いたけれど、その中で表現したVRに近いことがもうコンシューマーゲーム機として実現している。10年くらい前にもヘッドマウントディスプレイを装着するVRは登場していたが、頭を勢い良く動かすと中の映像処理が追いつかなくて、微妙なディレイを起こして映像酔いするような代物だった。しかし、今年市販されたオキュラスリフトのようなVRは高精細の3D映像をまったくディレイ無しに見せて、没入感はとんでもなく高まった。こうしたVRもいうなればビッグデータ処理の一つといえる。

　神秘主義(スピリチュアリズム)の世界では、昔から『アカシャ記録』とか『アーカシックレコード』という世界の過去と現在と未来の全ての事象を記した記録があると信じられてきた。インドの聖人アガスティアが記したという「アガスティアの葉」という話もそんなバリエーションの一つで、これには一人の人間の一生の出来事が14枚の葉に記されているという。そのアガスティアの葉を読むというナディリーダーなるものがいて、高い料金を払えば自分の未来を明かしてくれるといったカルト商法もある。

　それはともかく、今、人類がデジタルデータとして蓄積したデータの量は途方も無く膨大なもので、毎年すさまじい勢いで増えている。2013年一年間で増えたデータ量は約2ゼタバイト(2×10の20乗バイト)で、これは20世紀末までに全人類が蓄積したデータ量の約300倍に当たる。それが年々増え続けている。

　量子力学や複雑系・非線形理論の登場で、この世は明確な因果関係によって成り立っているのではなく、あらゆるものの相互作用で形成されていることは明確になった。宇宙は神によって創造されたのではなく、特殊な熱条件から生まれ、あらゆるものの相互作用による事象を起こしながら膨張している。当然、未来が既定などされているはずはなく、『アカシャ記録』も『アガスティアの葉』もナンセンスであり、何も予見することはできない。唯一未来を予見する可能性を孕んでいるのは、ビッグデータ解析だ。

　本書では、ビーグデータ解析の概要とそれが開く様々な可能性が素人でもわかるように解説されている。最近よく耳にする「データマイニング」や「ディープラーニング」それを可能にする様々なアルゴリズム、「質問応答型」から「パターン認識型」、そして「運転判断型」へと進化してきたAIについても詳しく解説されている。

　人間は、今まで自分の経験値や経験値から生み出される「勘」にたよって様々な判断をしてきた。また、長年馴れ親しんできた因果関係という考え方から離れられずに、その観点から結果を予測してきた。ビッグデータ解析の真骨頂は、そうした人間の価値判断を越えた次元で、正確に結果を予測することにある。

　ある家電量販店で店員にウェアラブルセンサーを付けてもらい、動きのデータを取った。これにPOSの売上データと店のレイアウトや品物の配置などのデータを加え、AIに売上を向上させるための方法を指示させると、数カ所の地点で店員がなるべく長く滞留するようにという結果が得られた。一方、ベテランのコンサルタント二人を雇い、彼らにいつもの手法で店員や顧客にヒアリングさせたり、品物のレイアウトなどを視察してもらったところ、彼らは今後売れ筋になるであろうLED電球を目立つところに陳列するといったいくつかのアクションを指示した。結果は、AIの指示では顧客単価が15%向上し、コンサルタントの指示では変化が見られず、AIの圧勝だった。

　『勝手に選別される世界』と『ビッグデータを開拓せよ』が描き出しているのは、今まさに人類が根本的なパラダイム・シフトの時にあるということだ。

　今までのパラダイム・シフトは、農業革命であり産業革命であり、エネルギー革命だった。現在のパラダイム・シフトは情報革命とも言われるが、情報革命の中身でも巨大な変化が起こっている。前期の情報革命は人間が情報を処理するための効率が飛躍的にアップした革命だった。そして、後期の情報革命は、人間そのものも情報と化して分析・処理される革命だ。この革命を理解できずにその波に溺れることなく、新たな情報革命を利用していくためには、この革命を理解して、自らの情報センスを磨いていくしかない。