レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

金環食とレイライン、東京スカイツリー

*オレンジのラインに挟まれた部分が金環食帯。赤いラインは、もっとも食の大きな中心線。青いラインが鹿島-富士山ライン。東京スカイツリーは、ちょうど赤と青のラインの交点近くに位置する*

前回のエントリー『祈りの風景 06』では、ストーンサークルを中心とした花崗岩文化を紹介したが、このエントリーをアップした直後に、長い間ご無沙汰していたTVプロデューサーの友人から連絡をもらった。

その内容は、来年5月21日の金環食とレイラインに関連性はないかというもの。

『祈りの風景 06』でも少し触れたが、1960年代に天文学者のジェラルド・S・ホーキンスが「ネイチャー」誌上で、イギリスにあるストーンヘンジが日食を予測する計算装置の機能も持っていたと発表した。

ストーンヘンジはイギリスを代表するレイライン「セントマイケルズライン」を構成するポイントの一つで、以前から、ストーンヘンジのように単体だけでなく、レイラインのラインそのものが日食観測域を示すケースもあるのではないかと感じていた。だが、日食が観測できる場所と時間は、太陽の出没時間のように簡単に計算できるものではないので、いずれ関連性を調べようと、ついつい後回しになっていた。

そして、前回のエントリーをアップしたのを機に、日食とレイラインの関連についてあらためて調べようとしていた矢先に、S氏からの連絡を受けたのだった。

来年5月の金環食の観測域は、茨城県南部沿岸から太平洋沿岸を南西に、東京、静岡、名古屋、大阪、高知、宮崎、鹿児島と大きな都市を結んでいる。この金環食帯の中の居住人口は8千万人で、日本人の3人に二人は自宅に居ながらにして壮大な天文ショーを観覧できる非常に稀な機会だ。その観測域を示すラインを初めて見たとき、その中心線(もっとも食の大きな地点を結んだ線)が、鹿島神宮と富士山を結ぶレイラインにかなり近いのではないかという印象を受けた。

鹿島神宮から見て冬至の入日の方向に当たる富士山(正確には夕陽はやや西にズレる。地球の歳差運動の関係で、鹿島神宮創建時には富士山頂と夕陽が一致していたという説がある)を結ぶラインには、その上に様々な聖地やランドマークが置かれている。その中には皇居や明治神宮もあって、日本でも代表的なレイラインの一つ。これを今回の金環食の観測域に合わせてみると、ぴったり中心線に一致する…と想像したが、残念ながらこれは重ならなかった。上の写真のように金環食帯の中に収まってはいるけれど、今回のこの金環食帯のバンドの幅は最大で230kmもあるので、関東から東海沿岸で適当なラインを引けば、すべて収まってしまう。

ところが、一つ不思議なことがある。それは東京スカイツリーにまつわることだ。

以前、東京スカイツリーの位置が、先の鹿島-富士山ライン上にあるということを紹介したが、今回の金環食では、鹿島-富士山ラインと金環食の中心線が交わる点の非常に近くに位置している。さらに、東京スカイツリーの開業は金環食の翌日5月22日に予定されている。

偶然と言ってしまえばそれまでだが、東京の中心地にありながら飛び抜けて高く、360°の見通しがきく東京スカイツリーは、今度の金環食を観測するのに、これ以上ありえないというくらい環境が整っている。

22日に開業ということは、前日はそれに先駆けて、何か儀式でも行われるのだろうか…。

*鹿島-富士山ライン上で見上げた東京スカイツリー。三つある塔脚の一つがこのライン上に張り出しているように見える*

【祈りの風景 06】 巨石信仰 --大湯環状列石・黒又山--

*大湯・万座遺跡から黒又山。写真は中心からやや左方向にずれた位置から撮影。方位角46°58′方向に2000m離れて黒又山がある。ちょうど仰角で一致する遠くの山の端は奥羽山脈矢筈山**

■花崗岩について■

登山の途中、岩のテラスやテーブル状の岩塊を見つけると、思わずその上に寝転がりたくなる。日に照らされて熱を帯びた岩は、その上で横になると、岩の奥深くまで染み込んだ暖かさがじんわりと染み出してきて、それが体に移り、全身が弛緩するようなうっとりした気分になる。クライミングで汗をかいた後などは、そのまま小一時間も眠ってしまうこともある。

こうした、岩に身を委ねる心地良さはいったい何なのだろう?　しかも、こうしたうっとりした気分になる岩はきまって花崗岩で、何故、花崗岩にはこうした人体の沈静化作用のようなものがあるのか、ずっと疑問だった。

ゲーテは『花崗岩について』というエッセイの中で、花崗岩は地球の深部で形成され、地上に露出している部分もその根は地球の中心に繋がっていると語る。そして、花崗岩の上に立てば、地球の意識に触れることができるのだと…。

「この世界を統べる奥底の上にじかに建てられたこの祭壇で、私は万象の本体のために犠牲を捧げるのだ。われらの存在のもっとも確かな始原の姿に、私は今触れている…」

ゲーテは20代半ばにワイマール公国の顧問官としてイルメナウ鉱山を視察したのをきっかけに鉱物に興味を持ち、生涯にわたって1万9000点ものサンプルを収集した。ゲーテは詩人、作家としてはもちろん、自然科学にも造詣が深かったことが知られている。植物のメタモルフォーゼや色彩論をテーマにした著作もあり、なかでも鉱物は自然科学者としてのゲーテにとっていちばん傾倒するテーマだった。とくに花崗岩に対する思い入れが強かった。

花崗岩の大岩が形作る天然のテラスの上で恍惚としてみれば、根源的な何かと触れ合っているという感覚とそこから来る深い安心感は実感できる。ゲーテのように精神のメタモルフォーゼがもたらされるほど強烈ではないにしても、ゲーテの表現に限りない共感を覚える。

そして、花崗岩といえば、太古の遺跡は花崗岩を素材としているものが多い。

 

祈りの風景ダイジェスト版の掲載は終了しました。続きは下記電子書籍版『祈りの風景』にて

**『祈りの風景』Kindle版で発売されました**

モンスターハンティング

先日、なにげなくロンプラのサイトを見ていたら、"Monster Hunting in Europe"というコンテンツを見つけた。

ヨーロッパの中世から近代の建築物には妖怪や魔物をあしらった彫刻が配されていることは有名だが、代表的な建築の中にそれを探しに行くことを目的にしたツアーを紹介している。

狼男、魔女、妖精、悪魔、吸血鬼、ドラゴン…それらが訪れる人を睥睨するように門や塔に配置されている。

これは、魔によって魔を制するという意味が込められている。ただの観光地として通りすぎてしまえば何もわからないが、部分に注目すると、ほとんどの教会や聖遺物が保管されている古い博物館などに来館者を監視する悪魔たちがたくさんいることに気づく。

じつは日本でも同じことで、神社の狛犬や狐などは典型的なもの。楼門の左右に配置された護法神も元々はヒンズーの悪魔だし、日光東照宮などの彫刻群も魔除けのために「魔」が配されていることがわかる。

今は「癒し」だとか「パワースポット」だとか、何やら人間にとって都合のいい場所のように神社仏閣や聖地がとらえられているけれど、多くの場所は「呪い」に関わっているところだと知れば、気安くお参りになど行けなくなりそうだ。

典型的なところでは、東北にあるある神社は、蝦夷を制圧するために大和朝廷が蝦夷の聖地の真ん中に、聖地を汚し呪うために築いたものだが、今はなぜか東北屈指のパワースポットして人気を集めている。

鬱蒼とした陰気な森の中、巨木が林立する中にその神社はある。本殿の欄干を見ると護法神=悪魔が別の鬼を踏み潰しいてる妙にリアリティのある彫刻が目を引く。それはまさに、蝦夷を制圧して殲滅するという願い=呪いを形にしたものだ。

そんな神社の参道にある巨木に抱きついて、うっとりと「癒されるぅ～」と呟いている若い女性…それはそれで、なかなかシュールな絵面で面白くはある。だけれど、どうせなら、この神社の歴史的役割を知って、東北と大和朝廷の関係を考えてみたほうがよほど面白い。

ロンプラの特集も、ヨーロッパの建築に隠された悪魔たちを訪ね歩くことで、キリスト教とそれ以前のアルカイックな信仰との関係を還り見ることの面白さを伝えようとしている。

その特集がなかなか面白かったので、来年のツーリングマップルの取材は「モンスターハンティング」をテーマにしようかと考えた…って、来年の話をしたら鬼が笑うか(笑)