レイラインハンター日記 "大地との対話" (Ley Hunter journal)

聖地学講座第208回「神話とナチュラルナビゲーション」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.208
2021年2月18日号

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◆今回の内容

○神話とナチュラルナビゲーション
　・鳥と神話
　・海から読み取ること
　・風が運ぶもの

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神話とナチュラルナビゲーション

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　私は、昔『山と渓谷』という登山専門誌の編集部で働いていたことがありましたが、その『山と渓谷』のライバル誌で『岳人』があります。数年前に版元が東京新聞からモンベルの系列会社に代わり、硬派で知られた誌面がだいぶカジュアルな雰囲気になりました。

　その岳人の最新号(2021年3月号)では、「鬼の棲む山」という特集が組まれています。日本全国には鬼伝説が残る山が数多くありますが、その伝説を紹介しながら、実際に鬼伝説の残る場所と山を訪ね、登山専門誌らしく地形的な特徴も実地にレポートしています。そんな特集に惹かれて、かつてのライバル誌を30数年ぶりに購入しました。

　その中で、登山家であり現役の猟師でもある服部文洋氏の「カモシカに見る鬼のイメージ」という試論に惹きつけられました。タイトルバックの写真は、二本の立派な角が前頭に生えた髑髏。暗い山の中の濡れた岩の上に眼窩がぽっかりと開いて、こちらを向いています。それは、まさに日本人なら誰もがイメージする「鬼」の髑髏そのものです。

　しかし、それが鬼のはずはありません。じつはこれはカモシカの頭蓋骨でした。鹿の雄は毎年骨組織が生え変わり、髑髏になっても根元から脱落してしまいますが、カモシカはウシ科の動物で、雌雄ともに角を持ち、その芯の部分には骨があるので、髑髏になるとまさに鬼のような角の骨が残るのです。

　深山に分け入る服部氏は、こうしたカモシカの頭蓋骨は何度も目にしているので動じませんが、目にしたことのない人間は、それを「鬼の髑髏」といわれれば信じたくなってしまいます。ちなみに、カモシカは天然記念物で、こうした骨に触れることも許されていないので、持ち帰って見世物にすることもできないから、余計に人目に触れにくいものでもあります。

　服部氏は、「かつての山人にとって、カモシカは食べ物の一部であったはずだ。骨格に関する知識も十分持っていて、カモシカの骨を鬼の骨と思い込むことは考えにくい」と書いていますが、里人や海洋沿岸に住む人にとっては馴染みのないものですし、山人そのものを鬼もしくはその係累と恐れるようなところもあったので、私は、山人が放置したカモシカの頭骨を目撃した里人が鬼の骨と考えた可能性は高いだろうと思います。

　かつては、自然がもっと身近にあり、カモシカの髑髏を見かける機会も今よりずっと多かったでしょう。それだけでなく、動物の特殊な習性を見て、そこから人が学んだことも多くありました。各地の秘湯の発見譚は鹿やその他の獣が傷を癒やすために温泉に浸かっているのを見つけたのが開湯のきっかけになったという話がポピュラーです。

　また動物だけでなく、自然の中で見られる様々な植物や、あるいは風や、海が見せる様々な表情を観察していた昔の人達は、そこから様々なことを学び、それを教えてくれた自然の営みを神聖視したりしてきました。

　今回は、そんな例を元に、とくに昔の人達が旅をするときに用いたナチュラルナビゲーションの技術と神話の関係を掘り下げてみたいと思います。

●鳥と神話●

　日本神話では、神武東征の折に八咫烏が道案内をしたとされています。三本足の八咫烏は、熊野本宮の祭神であり、賀茂氏の氏神である賀茂県主の象徴ともされています。また、サッカーの日本代表チームがシンボルに採用したりして、神の使いもしくは神の一柱として、私たち日本人にはとても馴染み深い動物です。

　しかし、なぜカラスが道案内を務めたのでしょう?

　ギルガメシュ叙事詩に記されたバビロニア版の大洪水の物語では、ノアの原型となった人物が方舟で海原を漂いながら、はじめにハトを放ったと書かれています。ハトはしばらくすると方舟に戻ってきます。つぎにツバメを放ちましたが、これも戻ってきました。そして、次にカラスが放たれると、カラスは上空を旋回した後に、一定の方向へと飛んでいきました。その方向へ方舟を進めると、ほどなく陸に辿り着きました。

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聖地学講座第207回「陰謀論について 2 ―偽書・偽史、デマ―」配信

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レイラインハンター内田一成の「聖地学講座」

　　　　　　　　　　　　　　　 vol.207
2021年2月4日号

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◆今回の内容

○陰謀論について 2 ―偽書・偽史、デマ―
　・アインシュタインの予言!?
　・竹内文書と日ユ同祖論
　・偽書・偽史の年代記
　・あとがき

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陰謀論について 2 ―偽書・偽史、デマ―

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　いまだに信じる人の多い話の一つに「百匹目のサル」というデマというか捏造話があります。

　大分市にある高崎山自然公園は、一般にたくさんのサルが生息する「高崎山」としてお馴染みの場所ですが、ここを舞台にした作り話です。

　この高崎山のサルの一匹が芋を海水で洗いはじめ、それを真似するサルが出てきた。すると、芋を洗って食べるという現象が高崎山のサル全体に広がった。すると今度は、高崎山だけでなく、世界中で芋や野菜を洗って食べるサルが出現しだして、この現象がポピュラーになった。

　あるきっかけではじまったことが、まるでテレパシーで伝達されるかのように、場所を隔てて波及していく。それには、ある閾値があって、それを越えるまではローカルな現象に過ぎないが、その閾値を越えると、全地球的な規模に広がる……それを「百匹目のサル」現象として提唱したのは、生命科学者だったライアル・ワトソンでした。

　ワトソンは、地球全体を覆う目に見えない神経回路のようなものがあって、それを通して局地的な現象が全地球規模に波及するという「コンティンジェント・システム」という仮設を立て、その具体的な事例として、この高崎山のサルから始まった「百匹目のサル」を紹介したのでした。

　また、同様に、20世紀初頭まで、グリセリンの結晶化に誰も成功しなかったが、ヨーロッパの研究者がそれを成功させると、たちまち世界中のグリセリンが結晶化しはじめたという例もあげました。

　高崎山のサルに関しては、ここをホームグラウンドにする京都大学霊長類研究所が、ワトソンの著作のような事実はまったくないと公式に発表します。芋を海水で洗って食べるサルは昔からいたし、それがあたかも流行のようになってサルがみんな芋を洗い出したなんてこともない。この話は、捏造であると。

　その後、世界中のサルの研究者が「百匹目のサル」のような現象は、まったく確認されていないと報告します。さらにもう一つ、ワトソンが例にあげたグリセリンの結晶化は、1920年代初頭までは誰も成功していませんでしたが、カリフォルニア大学のギブソンとジオークという二人の科学者がグリセリンを -193 °C に冷却後、一日以上の時間をかけてゆっくりと温度を上げ、17.8 °C にすることで結晶化することを発見し、その手法が紹介されて、世界中でグリセリン結晶化の追試が行われたものでした。

　この後、ライアル・ワトソンは「百匹目のサル」を含めて、多くが自分の捏造した話であることを認め、以後、公式な場から姿を消し、著述活動もやめてしまいました。彼が「ノンフィクション」として世に出したものはすべて評価されなくなりました。

　彼は、非常に学際的で博識な人で、その作品のトーンも叙情的で訴えかけるものがあり、じつは私も大好きな作家の一人だったので、捏造話で身を滅ぼした代表的人物と成り下がってしまい、とても残念に思いました。

　「ノンフィクション」と銘打たず、「フィクション」として発表していれば、想像力豊かな作家として、もっと長く作家活動を続けられたと思うのですが…。

　しかし、いまだにテレパシーやシンクロニシティという現象に関して、「百匹目のサル」という話を引き合いに出して説明する人が後を絶たないのは、陰謀論と同じで、それがまったくのデマであることが証明されているのに、独り歩きしていくという深刻な問題を物語っています。

　ちなみに、「百匹目のサル」も「グリセリンの結晶化」も、wikiで検索すれば、話が捏造された詳しい経緯などを知ることができます。

　前回は、現代でも跋扈する陰謀論について触れましたが、今回はその陰謀論とセットともいえる捏造話、さらに偽書や偽史について触れてみたいと思います。

●アインシュタインの予言!?●

　「百匹目のサル」と同様に、世間に膾炙したもののデマとわかって廃れていった話が、SNSなどでまた取り上げられて広がっていくという例が他にもあります。

　その代表的なものが、「アインシュタインの予言」というものです。

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